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758年初＞，又在「关辅诸州，纳钱度导士僧尼万人」【注27】。那幺，神会往这种普遍的开坛度僧以换钱缗的风气中是否又占了什幺重要的位置呢？显然不能这幺说，因为据我们考证，当时度僧收「香水钱」的州郡至少在...＞＜兰州：甘肃人民出版社，1987＞。【注27】：《旧唐书》＜北京：中华书局，1975＞，页2087。 《新唐书》＜北京：中华书局，1975＞，页1347。【注28】：伯4072、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诳妄，即自是真如性。用智慧观照，于一切法不取不舍，即见性成佛道。”(同上第27节)正是在这一点上，惠能批评了神秀北宗的起心看净：
若言看净，人性本净，为妄念故，盖覆真如，离妄念，本性...本空，无有一法可得”(宗宝本《坛经·般若品》)，“于一切法不取不舍，即见性成佛道”(敦煌本《坛经》第27节)等等，均是这种思想的表达。
正是由于...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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这是出於《维摩经》弟子品(注24)。
5.定慧品云：「故经云，能善分别诸法相，於第一义而不动」(注25)，出於《维摩经》佛国品(注26)。
6.行由品云：「佛法是不二之法」(注27)，是出...三五三页上。
(注24)大正一四，五三九页下。
(注25)大正四八，三五三页中。
(注26)大正一四，五三七页下。
(注27)大正四八，三四九页下。
(注28)大正一四，五五...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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中物，皆是自性之美，无一物能外，何物不美?何处不美?哪里还有高低、美丑之分?庄子说：言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。[27]尽道之言即是美，尽物之言即不美，尽物之无言也不美。尽道之美，言...2002年版，第358页。 [27]《庄子·则阳》。 [28]《金刚经》：“应无所住而生其心”。 [29]详见《世界宗教研究》1997年第二期：“禅悟与诗悟”。 [30]瞿汝稷《水月斋指月录》...
秦团结
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同学；二是果地阶段呈现出来的思想特点，主要有：慈悲与智慧的统一、观性与观音的统一、出世与入世的统一、神圣与世俗的统一、威严与慈祥的统一[27]；三是济世方面，也就是观音与众生发生接触过程中呈现出来的思想... 台湾莲花文教基金会于１９９５年秋发起并主持召开了“第一届观音思想与现代管理学术研讨会”，提出“观音思想与企业管理”，“观音思想与生活管理”，“观音思想与生 涯管理”等研究领域。 [27] 参见拙作...
李利安
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一心。[27] 此即执持「阿弥陀佛」名号的「理持」与「事持」的不同之处，内心忆念着观音（或佛）而达致的一心，是「事一心」；藉由念观音（或佛）而了悟一切本空，与般若空慧相应，为「理一心」。对于莲持大师的...无称，是为理一心称名也。」（《大正藏》册34，页922下） [26] 《新纂卍续藏》册61，页388下-389上。 [27] 《阿弥陀经疏钞》，《新纂卍续藏》册22，页614下。 [28] ...
黄国清
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（27）僧伽罗叉 （28）达摩多罗 直到北宋契嵩始明白此说太可笑，故升婆须密为第七代，师子改为第二十四代，而另伪造三代如下： （25）婆舍斯多 （26）不如密多 （27）...
胡适
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姓皇甫，唐元和间人，幼涉书史，能文工诗，尝往来蜀东黔州及开、忠二州间，一时名流多与唱和。韩昌黎《送灵师诗》有‘寻胜不惮险，黔江屡回沿’之句。”（27） 五代 前后蜀时期造像 五代时期造像，占北山...禅师》、权德舆《权载之文集·唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭（并序）》。 （24）《蜀中名胜记·垫江县》。 （25）《石门文字禅·僧宝传序》。 （26）《巴县志·方外》。 （27）同治《彭水县志·...
不详
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写自然”(同上，第27页)，“处处都蕴藏着‘山与云的精神”’(同上，第27页)；日本的建筑也反对刻意雕琢，而注重自然之美。总之，受禅深刻影响的日本艺术，“向往原始而纯朴的、近乎自然的生活状态”，注重“...
赖永海
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道德主体的“人”的“终极的自我转化”。[27] ( 六、我们的尝试 由此看来，宗教的人学意义和道德功能是显而易见的，古今中外的宗教思想家的有关论述是相当丰富的。这无疑是人类精神宝库中的一项不容忽视的...1997年版，第13～18页。 [27]参阅杜维明：《论儒学的宗教性》，段德智译，武汉大学出叛社1999年， 第105~116页。 （该文为作者所主编的《宗教思想家论宗教与人生》丛书（湖北...
不详
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