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者，出院。 （26）常住钱物，出入即登记，失记及含糊不清者罚。 （27）非重病，背众饮食者罚，私留亲友歇宿不白客堂者罚。 （28）禅堂内院乃清修之地，不得喧哗，违者重罚，不服者出院。 （29）...23）出堂外不穿长衫（大褂）者罚。 （24）有事他出，归期失限者罚。 （25）尊客参堂，各依位次。不得失仪。违者罚。 （26）擅入客堂，与人杂话者重罚。 （27）开大静后语笑者罚。 （28）...
不详
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为何修此三善就能得生西方净土呢？“此三种皆是净心，孝养父母心，此心亦净，乃至发菩提心，此心亦净。以此三种心皆净，故得土亦净。所以《维摩》云：以其心净，故国土净也。”[27]
...
[26] 《大正藏》卷37，第241页，下。
[27] 《大正藏》卷37，第241页下—242页上。
[28] 《大正藏》卷37，第242页，中。
[29] 《大...
华方田
佛学论文|因明|五明
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，阿底峡因此还得了个“业果喇嘛”的称号。［27］下路弘法由鲁梅等人自今西宁一带传入佛法，到其弟子、再传弟子辈时，主要活动也依然限于建庙、收徒、传授戒律和宣传因果业报。［28］由此不难看出，两路弘法...研究》1989年第2期，第59～60页。 ［26］王森：《西藏佛教发展史略》，中国社会科学出版社1997年版，第37页。 ［27］见注［26］，第33页。 ［28］见注［26］，第36页。 ［...
高泽祯
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。字径高14，宽27；门枋下端各横书5字：天魔俱胆碎外道尽崩摧。字径8。 2洞内柳本尊化道十炼图像：位洞三壁及洞顶人字梁架条石面。 21大日如来与文殊、普贤及题刻三件：位洞正壁及左右壁内侧...尊像的有三龛： 第27号正觉像龛：位南岩西端，与北岩柳本尊化道十炼图像遥遥相对。龛高300，单凿大日如来半身像一身，头冠上全跏坐柳本尊居士装束像。 第29号圆觉洞：位南岩西部。洞高600，宽900...
陈明光 胡良学
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的方法。 当然，西夏在翻译吐蕃经师人名时，有时也采用完全意译的方法，这一点聂鸿音先生有详细的考证。［27］ 2、题记中明确记载佛经的传者与译者，将佛经的传者与译者区别开，这在汉地佛教及藏传佛教的...2002年第1期。 ［25］《佛教史大宝藏论》，第192页。 ［26］大普布次仁：《略谈汉藏翻译中的直译方法》，载《西藏大学学报》2000年第2期。 ［27］同注①。 ［28］《西夏佛教史略》，...
孙冒盛
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认为这样的“决定”说明，是稍有问题的。“最早印度文字起源”的探讨，可以参看笔者编著的《梵字悉昙入门》之介绍 [27]；另外，关于“四十二字门”的研究，在该书pp.341-9中，笔者依据：“1. 基本梵...b-c）等记录。 [26] 请详：印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》p.746。 [27] 详见：林光明编《梵字悉昙入门》，嘉丰出版社（1999，pp.6-7）。 [28] 请详：林光明...
林光明
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赐甚厚。明年上制书，赐金印宝诰，封妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师之号。无何，辞上入台，每入定，七日乃起。上数制书遣使致慰。至于宣宗，尤加钦崇，礼出常格。宣德六年，旋西域焉［27］。 这...清凉山志》卷三《大宝法王传》。 ［25］同上书，卷二。 ［26］喻谦：《新续高僧传》四集卷十九。 ［27］（明）释镇澄：《清凉山志》卷三《释迦也失传》。 ［28］《大慈法王传》（藏文抄本），第...
陈楠
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的团体有“台湾工友总联盟台南区”、“赤崁劳动青年会”、“安平读书会”、“台南文化剧团”。释心觉与林秋梧曾参与1930年8月4日“赤崁劳动青年会”发起的“反对中元普渡”讲习会27。而林秋梧病故后，...销售份数突破五万以上。” 33.同注21.。 34.孔子嘉，〈不满不平待遇发起罢工风潮〉，《联合报》，民54年10月8日，第6版。 35.黄文树，〈大岗山派心觉法师行述〉，《护僧》第27期（高雄：...
不详
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] 也就是说，这一“人种”不是“被发现的”（discoverd），而是“被建构的”（constructed）。（谭馨．史帕哥2002：27）在此之前（例如文艺复兴时期），社会上尽管存在著肛交（...性”（sex）。[27] 在这一基础上，由于生命主体在社会化过程当中，被分派社会所给予的性别角色（sex roles）和性欲特质（sexuality），因而有了属于社会性，而非生物意义或生理意义的“...
杨惠南
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玄风,在知识分子中激发了一种对抽象思维的极大的兴趣”[26];“魏晋玄学是中华民族抽象思维的空前的发展”[27]。就是说,玄学在思维领域与中国传统固有的思维方式有着明显的不同,前者更多地强调抽象、思辨...25][26]任继愈主编:《中国佛教史》第2卷,中国社会科学出版社1985年版,第208-209页,第209页。 [27]冯友兰:《中国哲学史新编》第4册,人民出版社1986年版,第44页。 ...
普 慧
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