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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    出离为业。”27 　　（3）邪见：泛指一切邪恶见解，如拨无因果，认为作恶不足惧，为善不足法，颠倒黑白，混淆是非。《成唯识论》曰：“邪见者，谓谤因果作用实事，及非回见所余邪执。... 　　（22）同上。 　　（23）同上。 　　（24）同上。 　　（25）《大正藏》第31册，第31页下。 　　（26）同上。 　　（27）同上。 　　（28）同上。 　　（29）同上。...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    大家以为我念我的佛，我食我的斋，国家有何于我哉。”[27]寂英认为，在组织严密的现代国家，任何宗教都不能不在宪法之内存在，宗教不能离去国家而独立。因此，中国佛教也应该顺应这种国家现代化的变迁，做相应的....[27] 寂英：僧训及其他[J].佛教与佛学，第二卷，第十九期.[28] 中国佛教会组织救护团队助华北[J].佛教与佛学，第二卷，第廿一期.[29][35] 体恒：凄风惨雨国劫日，狮子奋迅救难急[J...

    何子文

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  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    饭饲鼠，则无鼠患。姑试为之，果验。乃撰《饲鼠免鼠患之经验谈》。”27法师在这篇文章里谈到：“昔贤谓以饲猫之饭饲鼠，则可无鼠患。常人闻者罕能注意，而不知其言之确实有据也。余近独居桃源山中甚久，山鼠扰害，昼夜...25弘一法师超度小黄犬日记，载林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第107页注5。　　26林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第236页。　　27林子青：《弘一法师...

    刘泽亮 贾应生

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    佛像和阿育王佛牙舍利等27件文物。银精舍内安放一长方形木莲座，上置一木刻“佛牙”，衬垫朽烂了的纺织品，出土时由于年代久远，木莲座朽胡；。寺塔碣记：天圣元年在后唐塔基础上重建释迦真身舍利阿育王灵牙宝塔。...三百三十三)，当时清政府回赠缅甸许多珍品，内有“佛牙舍利”一颗，现供养在该国敏贡佛塔中。　　27、新加坡护国金塔寺“蒲甘佛牙”：又称“妙务佛牙”。据称，1980年，缅甸修复妙务山蒲甘古佛塔倒塌时清理出一...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记（四）

    2.《大乘庄严经论》卷二〈发心品第五〉（大正31．595b23～c2、595c27～596a6、596a9～22、596a28～b9）。　　3.《显扬圣教论》卷二〈摄事品第一之二〉（大正31．490c...”（ZubhAbhyAsAt），因而有坚固或不坚固的生起。此世俗发心之四力与《瑜伽师地论》〈发心品〉的四力（自力、他力、因力、加行力，详见《妙心》第88期，页25-27拙作〈《劝发菩提心集》讲记（三）...

    传道法师

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    《肇论疏》，四论次序与通行本不同，而且似阙《宗本义》。日本僧人称其为慧达所作，但不悉即小招提寺僧否。此为《肇论疏》之最古者，决在唐以前，甚可贵。”[27]吕澂先生的意见是认为此二者非同一人，主要的证据...12月第1版。p232。　　[27]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店，1991年12月第1版。p330-331。　　[28]分别为“招提意，泥洹通。”“招提判经文唯说同无生。”见惠达《肇论疏》，...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例（上）

    玄妙的与世间产生不了关系，但接触传道法师及印顺导师的著作，让我了解佛法与生活是相契合的，非 　　常平实，而且能运用在日常生活中，让我有重生的感觉。27 　　过往的观念认为学佛就是要尽量谢绝外缘，...serviceDisplay.asp?id=27（2006.3.28）。 　　47.同注43.。 　　48.～51.吴文宗访谈纪录（2006.3.6）。 　　52.《六祖坛经》〈坐禅品〉第五，《大正藏》，...

    释传道、伍丽满

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    意志的努力而接近佛，那只有行之圣门的宗教了。否，不单是道德了吧。”[27]“大拙的名号的论理，都是再好没有了。净土真宗非立此不可。此可认为即我所说表现着的东西与被表现着的东西之...2002年6月版。 　　[27] 《日本哲学史》第338页，人民出版社，2002年6月版。 　　[28] 《日本哲学史》第338页，人民出版社，2002年6月版。 　　[29] 《日本哲学史》第...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    八年二月辛亥条载：“大隆善护国寺大庆法王领占班丹等谋往陕西洮、临、巩、岷等处设熬广茶而还，因献驼马求赏。礼部执奏无例，诏特给之。”［27］显然这条记载与上引《明实录》正德五年的记载也是相矛盾的。《明史·西域传...　　［23］［24］见［2］：917、907．　　［25］同［1］．　　［26］见［18］：6481．　　［27］见［2］：916．　　［28］同［14］．　　［29］智贡巴．安多政教史［M］．兰州：...

    才让

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  • 浅析牟尼赞普生平

    背景。因此《西藏王统记》的记载是可信的。牟尼赞普死于798年初，即藏历火牛年（797年）末，享年35岁，据《松巴佛教史》记载：“……被母毒死后其小弟塞那勒晋元（赤德松赞）年及39岁即位”。［27］至于...1985年版；董嘎藏格谢曲扎等：《藏族姓氏研究》，民族出版社2001年版。　　［27］松巴堪钦：《松巴佛教史》，甘肃民族出版社1992年12月版。　　［作者简介］古格·其美多吉，现为西藏大学理学院城市与...

    古格·其美多吉

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