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站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。 东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324056816.html
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的尽头，是半山上一个方石所砌之平台，约有数百平米之大。上得平台，映入我们眼帘的是一正二侧的三座殿宇，青砖黑瓦，倍添肃穆，飞檐翘角，气势不凡。中为天王殿，左右钟、鼓楼。从平台再上16级石台阶，才到天王殿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15344656947.html
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第61卷，曾布川宽《响堂山石窟考》的注(16)。 (2)不能确定是弥勒四经中的哪一部。四经即：《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒菩萨成佛经》和《弥勒本愿经》。 (3)现代佛教学者林子青先生等在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-Handschrift der Maitrisimit）》，《突厥学资料（Materialia Turcica）》第16卷，1992年，25～49页； 9．《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十五幕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257003.html
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善慧称）大师，又尊称为杰仁波且(意为至尊宝)在青海修行之后，16岁就赴藏区佛教圣地拉萨(lha sa，汉译为“天界之地、供佛之地”被视为佛国净土)求法。时隔多年没有音信，大师有一日收到母亲的书信 ，...音已。皆悉念佛念法念僧[16]。 综上所述，依据《阿弥陀经》所记载的情况进行分析，人即使往生阿弥陀佛极乐净土，还有必要继续在极乐净土修行。如果没有必要在极乐净土继续修行的话，阿弥陀佛就没有必要宣说，...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html
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ellip;如（厦门）临济宗寺僧正圆，收度徒众16位。正圆的徒孙鉴源收度徒众18位，此后几代的法子徒孙，收度弟子都在10人以上。如此乱收滥度，难免鱼龙混杂，产生一批寄身佛门混饭的‘食僧&r...
徐麟研
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380657157.html
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代表公元5世纪60年代开凿，即现编号第16－20窟这些造像是印度犍陀罗、秣菟罗艺术与中华民族艺术相融合，产生在中国这一时期雕刻最精美、技法最娴熟、风格最显著的石窟造像。但是昙曜5窟雕满千佛的外壁风化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乐闲意（?）处 11 家思惟莫舍头陁 之 12 行如今如来现在善 修 法（?） 13 行是故比丘若自观 察 时 14 □惟□□之法□□ □ 察三 15 七无如逸行使□□ 实 16 □□灭尽□□...
觉明居士
|佛学论文|因明|五明|
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皆兄弟也。 [例6][16] 《性灵集》宣尼良玉称沽哉。 《论语》沽之哉，沽之哉，我待買者也。 [例7][17] 《性灵集》尼父戒其慎终。 《论语》慎终追远，民德归厚矣。 [例1]《性灵...斯言不虚左右书绅。 《论语》子张书诸绅。 [例16][30] 《性灵集》大师之尸罗于此尽美矣。 《论语》谓武，尽美矣，未尽善也。 [例17][31] 《性灵集》能忍能勤我师之所不让也。 《...
静慈圆著 刘建英 韩昇译
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中华管理在线《佛门管理：有效解决企业九大难题》近日面市 【本报讯】由同道新文公司策划的《佛门管理：有效解决企业九大难题》一书，近日由当代中国出版社出版。全书28万余字，16开，定价35元。 作者慧曼法师，幼年出家少林寺，受教于多位高僧大德；法师精研中国传统典籍，并获得北京大学宗教学硕士学位。法师现为终南山佛教协会副会长、终南山佛教文化研究所副所长。 法师对现代企业管理有自己独到的看法，...
不详
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