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  • 论变文是俗讲的书录本

    知识和理论素养,甚至连基本的读写技能都不一定要有16。与此相关,俗讲僧能够获取俗讲法师的称号,深受听众欢迎,但于佛学理论未必有很高的修养。由于俗讲、转变已成为谋求金钱的手段,所以佛法便不再成为俗讲僧的...文的接受者。在这一过程中,变文以教化工具和娱乐工具的双重身份进入唐五代社会俗众的日常文化生活。  注释:  1 向达:《唐代俗讲考》,初稿曾刊《燕京学报》第16期,1940年改写,后收入周绍良、白化文...

    俞晓红

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    数一览表 15表5.清、民时期汉传僧侣来往缅甸一览表 16表6.全缅甸汉传寺院一览表(统计至2005年5月) 50表7.仰光汉传寺院住持、管理人一览表 51表8.三次戒会戒子统计表 63表...《仰光的华人寺庙》,《庆福宫百年周年庆典特刊》,仰光:庆福宫,1961 年,页22-24。 王何忠,《浅谈佛教对缅甸文化的影响》,《云南民族学院学报》,16:2,1999年, 页69-71。 仰光中国...

    释自懋

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  • 敦煌中国的文化奇迹

    它是莫高窟当家道士王圆雇用的杨师爷,在今编号为16窟的甬道中抄经时偶然发现的。当王道士与杨师爷一起扒开伪装的墙壁,除去封门的土坯,封存了近千年的藏经洞赫然面世。按王道士《催募经款草册》(又名《王道...

    不详

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    皇太極降服內蒙古後,大力推崇大黑天禮儀而表現自己是蒙古的大汗。[16]Crossley更指出Farquhar曾引述的乾隆文殊菩薩自畫像唐卡,畫中的乾隆左手執法輪 (skr. dharmacakra),...研究使用了大量16世紀 (明代中後期) 的蒙古文獻與傳統。用16世紀的資料來引證元代 (13至14世紀) 可汗的合法性,本來就不夠嚴緊。尤其是俺答汗 (Altan Qan阿勒坦汗, 1507~1582)...

    不详

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  • 洛阳龙门双窟

    圆形相交,其上部借山坡之势斜向上方伸展(图版拾柒,1)。窟檐的南北两端已崩圯,残长130—182、高40厘米,是在一个横向长方形的岩面中间开出一条凹槽,凹槽高9—11、深8—16厘米,外宽内窄。凹槽...14、6、16,周长分别为95、83、107厘米。  4.两窑的弟子像(北Ⅴ,北Ⅶ,南Ⅱ,南Ⅳ)北窑的左侧弟子(北Ⅴ号像) 侍立于束腰圆莲座上,身高1.68、头高0.32米。面形方圆,光头,额满皱纹,...

    温玉成

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  • 中国古代建筑

    祭殿和宝城的导引大道;  建筑物:石兽、石人;  3)护陵监:用途:专门保护和管理陵园;  建筑物:衙署、市衙、住宅等;  16、墓室结构:  土穴墓:墓穴形式简单。  木椁墓:用木材筑成,形同大木箱,...

    不详

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  • 布达拉宫维修工程概述

    王朝赞普松赞干布 13岁时,执掌 土蕃朝政,到16岁,即公元63年时,开始建造布达拉宫,迄今已有1350多年的历史。“布达拉”是梵文音译,意为第二普陀。五世达赖时称为“红宫”。据有关史书记载,初建宫殿...

    不详

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  • 热振寺的变迁

    到热振寺押解热振活佛来拉时,热振寺僧众忍无可忍,给进入热振寺的藏兵以沉重袭击,打死藏兵16人、为此,热振寺不少僧人被拘押、体罚、流放。热振寺受到严重的破坏,拉章被查封,许多贵重物品及佛像遭毁坏、盗窃。...

    不详

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  • 简述藏族唐卡艺术

     噶赤画派的创始人是公元16世纪出生在雅堆地区的南喀扎西活佛。南喀扎西活佛从小就拜许多绘画高手为师,其中勉唐派绘画大帅嘎丹夏觉巴·页觉彭德对他的影响尤其显著。南喀扎西活佛的绘画在形体结构上以印度铜佛和...

    不详

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  • 千年佛都大理崇圣寺三塔

    欢迎大家在它建成后再来故在重游。  崇圣寺三塔,由这一大二小组成。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米,呈三足鼎立。千寻塔高度是69.13米,为方形密檐式空心砖塔,一共有16级,属于典型...

    不详

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