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非我，厌、离欲、灭尽而得解脱。这在《杂阿含经》251经及256经可以明白知道。另，现观虽有正断烦恼的能力，可是我慢等微细结使尚未清除，这在《杂阿含经》卷5“103经”(大正2?30b)称为“乳母衣余习...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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翻译为汉文，呈现于大正新修大藏经第二册 256 页上栏 984 经中“十八爱行（从内起）”（如所示）有明显之错字、漏字，以及断句不当等诸问题。 P.T.S. 版《增支部 A.4,199 经（ A....Niddesa` pp.49～50。 (注 4) 见大.2-34中。 (注 5) 见大.2-256上、中。 (注 6) 见杂.982经，大.2-255中。 (注 7) 《杂.710经》︰“离...
杨郁文
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虽不 外乎一身，然其道器之间分际甚明，不可乱也（注 31 ）。
又曰：
圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲（注32）。
页256朱熹对“理”、“欲”的看法...
林素玟
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）。 pitch accent 指多音节语言中，某一音节的音高和其他音节不同，这种音高变化，有时可以区别意义。如瑞典
页256
话的[biten]如念为降调，是“一点、一片”的意思，念为降升调是...
竺家宁
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“大乘承禅功学会”虽然也有浓厚的个人色彩，但一开始就走组
256 页
织运作的方式，有一套完整的修行大法，即“八大加行”与...
郑 志 明
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如师贤则“权假医术，受道不改”，[153]全一起遭遇毁佛的命运。D、道、儒与佛教的对峙 就在北凉僧人进入京师的这一年，寇谦之及崔浩又劝世祖改号为“太平真君”， 页256做道教皇帝。[154] 寇谦...
不详
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。”（《大正藏》册15，页256下）又如其云：“尔时复当更教数息，一数二随，二数三随，……十数百随，百数千随，随息多少，摄气令住。”（《大正藏》册15，页265中）此二处皆论及“一数二随”之数息法，即...
陈英善
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原出于国风”，论阮籍云：“其原出于小雅”（见陈廷杰《诗品注》页11-14，开明书店1978年版），而且只有上品，才有其原出于风雅的评论，可见风雅是钟嵘论诗的高标。 页256 从儒佛交涉的角度看严羽《...
萧丽华
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智智心，摄受般若波罗蜜多，依方便善巧，大悲心为上首，修空、无相、无愿之法，虽证实际，而能入菩萨正性离生位，能证无上正等菩提。”（《大般若经?第二会》p. 256a）;Pa?ca-Gilgit, vol....
不详
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「哲学史”下卷。 9. 印顺，《中国禅宗史》，南昌：江西人民出版社1990年，第256页。 页85 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期（...
龚隽
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