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必不承用，乃译出《僧祗戒心》，止备朝夕。更清梵僧立羯磨法受戒。中夏戒律，始自于此。” 又有安息国沙门昙帝者，亦善“律学”，正元中（254—256），游洛阳，出《昙无德羯磨》。 魏境的佛教特别重视对...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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于爱欲想，忧苦亦俱离，觉悟于睡眠，灭除掉悔盖，［舍贪］、恚清净，现前观察法，我说智解脱，灭除无明闇。”（T2, p256a） 世尊告尊者舍利弗：如我所说《波罗延那?阿逸多所问》：“若得诸法数，若复种种...
林崇安
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识蕴―
了别―
心体―
二、处观处是梵语(Āyana)，即生长门的意义，以有情眼等六识，不能单独生起，必须有其所依处所，由此处所，而引发...
东初老人
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。于是头发落地，袈裟著身，女身化作男身，成为沙门。（行197～行256） 佛向恐畏长者说五不请罪、十不赦罪、五无竟罪。佛言：“行者得度，虽不能出家作沙门，居家亦可修道。持五戒，行九斋，诣塔寺，自可得...
姚长寿
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原 人论合解》。关于历 ─────────────────────────── 注 6：参见Gregory前引书，页256、259。 页274 代祖师...
黄国清
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大秦王安敦之使者由海还来汉，献象牙、犀角等物。
328页
既有这许多寺院，便不能没有佛像，西晋一代最著名的译经师竺法护自太始元年(256)抵洛阳，迄永嘉二年(308)为止，除了...
陈清香
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佛教的内含， 也使得中国佛教渐渐得以累积资源，独立探索 佛学的新境界。 附注 注1.《大品经》，(大正藏，卷八)，页256c；《放光经》， (大正藏，卷八)，页27a；《光赞经》， (大...
蒋义斌
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講述和著書。晚年，蕅益定居靈峰，棲心淨土「求生西方」（註9），直至清朝順治二十二年（1655）正月示寂，世壽五十七，戒臘三十四。頁256 蕅益生平著述甚豊，後經弟子成時編訂，分為《宗論》和《釋論...
夏金華
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光菩萨，密号大明金刚，贤劫十六尊之一。 256．不动意尊者。 257．修善业尊者；名喜事，佛祖的前世身。 258．阿逸多尊者。 259．孙陀罗尊者。 260．圣峰慧尊者：即曼殊菩萨...
不详
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神者，不可诘之以言教，游无蹈虚者，不可求之于形器，是以至人于物，遂通而已”。[26] p. 256 所谓“体道尽神者”、“游无蹈虚者”乃指至人而言，且欲达此至人之境，决非委之于言教与形器，因言教与...
刘青杰
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