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的读书人向心佛教；其二，由于晚明政府腐败，使得人民体会到生命财产没有保障，故以佛教的因果观来解释他们的命运并求于此身死后往生西方极乐世界。见《明末佛教研究》，台湾东初出版社1987年版第256页。 ...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350773.html
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抹杀了各自的意涵。(p.256)
现代禅与基督教的对话，是以基督话语为主体语话、在表象上崇仰基督的佛耶对话。对话涉及到基督教的原罪、他力信仰、上帝恒在和佛教的无明、自我觉悟、缘起无我这两组...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
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见姚秦/鸠摩罗什译《大智度论·释初品大慈大悲义第四十二》卷二十七，《大正藏》第25卷第256页中。
[24] 按：中庸，如唐/玄奘译《瑜伽师地论·摄决择分中菩萨地之三》卷第七十四：“云何心清净十...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html
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大唐大慈恩寺三藏法师传》卷6，玄奘〈谢太宗文皇帝制三藏圣教序表〉，《大正藏》册50，页256c。 [17] 《寺沙门玄奘上表记》卷1，〈谢玄奘法师东宫书述圣记启〉，《大正藏》册52，页820b。...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html
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西洋哲学辞典》Metaphysics形上学213，页256；依此界定与说明，可见形而上之存有学不必限定于追求事物存在之元始或第一根源。 [8] 参见林镇国著，《空性与现代性》所收辑之各篇文章，台北：...
尤 惠 贞
|佛学论文|因明|五明|
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p256
解行顿成，理性顿显”之教；“圆教”则是谈“主伴无尽”、“阐明果相”之教（注四）。另外，就“修行方法”（悟入方法）而言，法藏似乎尚未特别加以发挥，可能...
曹志成
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；专论澫益法师的单篇论文如：陈英善：（《中国文哲研究所集刊》第八期，台北：中央研究院中国文哲研究所，1996年3月，页227-256）、释见晔：（《中华佛学研究》第三期，台北：中华佛学研究所，...中央研究院中国文哲研究所，1996年3月，页227-256） [23] 同上注，页232。 [24] 《起信论裂网疏》，《蕅益大师全集》册15，页9254。 [25] 同上注。 [26] 《中庸...
周玟观
|佛学论文|因明|五明|
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高筑砖墙，高约二尺，墙内坐基则高约五寸。 我国最早之戒坛，相传为曹魏嘉平、正元年间（249～256）昙柯迦罗于洛阳所建。晋、宋以来，南方立戒坛甚多，至唐代初年为止，渝州（重庆）以下至江淮（江苏、安徽）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
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唯识论》，第250页。
⑤牟宗三：《现象与物自身》，台北学生书局1975年版，第39页。
⑥牟宗三：《中国哲学十九讲》，上海古籍出版社1997年版，第256页。
⑦《现象与物自身》，...
贡华南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852051.html
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学者研究北图藏敦煌卷子的开始。1943年董作宾发表《敦煌纪年——敦煌石室写经纪年表》，收录有纪年的写经题记256条，首次利用写经题记探讨敦煌窟寺的创造、变文的兴盛等问题，扩大了...
陆永峰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352062.html