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  • 蕅益智旭思想的特质及其定位问题

    蕅益智旭思想的特质及其定位问题  陈英善*  中国文哲研究集刊  第八期(1996.03)  页227-256   --------------------------------------------------------------------------------  页227  一、前 言  明末清初的蕅益智旭(1599-1655),被视为明代佛教四大师之一(余三位是指憨山德清,...

    陈英善

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  • 佛指舍利之历史渊源研究

    时代,正值我国东周最后一位君主赧王(B.C.314~256),也是秦王政(始皇)励精图治的时代。若从学界公认的佛教传入中国的年代分析,最早也应为西汉哀帝元寿元年(西元前二年.)之时,这中间差距了近三...善见律毗婆沙》卷二与锡兰的《岛史》第六章等,则称王即位于佛灭后的二一八年。本文采北传之说,相当于我国东周末帝赧王(B.C. 314~256)与秦王政当位时期。  《大正藏》第二册,页一六五上。然《阿育王经》卷一...

    杨惠宇

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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    出现571次、“阴宅”256次、“移居”303次、“建屋”95次、“风水”110次。[20]“家宅”、“移居”、“建屋”等事项出现的总次数是“阴宅”出现次数的数倍,足见闽台民间把“事生”看得比“事死”...

    陈进国

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  • 历代祖师对《楞严经》的评价

    楞严经》文详于《万松老人评唱天童和尚颂古从容庵录.卷一》页228下 229中及页234上 中。《卷二》页238中、页241上、页245上、页248上。《卷三》页255上、页256中。《卷四》页262...

    果滨编撰

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  • 中观学知见书目举隅

    1991),页256-91。),而深观论方面的著作,最主要的就是所谓“五(六)正理论集”,以下且先来介绍龙树有关深观一类的著作:   (一)Mulamadhyamakakarika;dBu ma ...

    万金川

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  • 如来藏学研究小史

    Buddhistm,Ph. D. dissertation, Columbia University, 1976, p.256-337.   26. Koseki, Aaron Ken. Chi-...University, 1976, p.256-337.   詹密罗以华严宗的创始,讨论如来藏与中国地论师、摄论师的关系等问题。   Jan Yun-hua, "The Mind as ...

    杜正民

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    出家僧等参集之。授戒行状日数是七日,而于此间,教导僧侣该有的行为二百五十戒。最后一日称为授戒记,于头  页256  顶上点了三个乃至十二个炙。……还有在授戒中,想当戒元及都戒元者,必须招待同期的受戒者。...

    释慧严

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    等,都没有列出该一注本。(参见《大正藏》册55,页82中~94下、页243下~256下、页511下~523中。)其次,该注本卷首所附日僧敬雄的〈注金刚经序〉曾说:这部《金刚经注》,乃日本天台宗僧──...

    杨惠南

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  • 东晋庐山教团之居士群研究

    庐山记》及他书凑合而成。不入社三人之事亦不可信详见《汉魏两晋南北朝佛教史》p.256~261。此外,关於结社名称与入社之人的考证,方立天、朴庵等人都有详细之论述,但大抵不出汤用彤考证之范围。孙昌武甚至...

    曾惠苑

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  • 第三只眼看净土

    《龙舒增广净土文》卷一,《大正藏》卷47,256上。   37、《往生论》,《大正藏》卷40,838中。   38、《净土指归集》,《卐续藏》卷109,685上。   39、《印光大师文钞全集(续编)...

    菩提法师

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