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杭廷顿 （Huntington，J.C.）所言「细薄如纸」。（注27） 同样的，画布的制作者，通常也就是画家及其弟子们，在制程中 除了追求完美效果必要方法之外，也往往投入了虔诚的宗教信念。他 们... Painting Methods & Moterials, Shambhala Publications Inc.,p.22. 注27 Huntington, J.C., 1970 "...
葛婉章
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]与语言 [27] 的材料指出「天王」可能来自胡人自身的政治，但这些材 ---------------------------------------------------------------...尉史为天王。见《汉书．匈奴传》，3765。 [27] 如「宇文」意为「天君」。见白鸟库吉着，方壮猷译〈宇文氏考〉，《东胡民族考》 p213 料仍不足以显示「天王」此头衔在胡人政治文化中的地位。[...
周伯戡
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而现于十界身土化度 众生之道理。简言之，湛然是以「具」来说明圆教之道理， 诸佛之所以能化度众生，乃是因「具」。湛然对「理具」之 强调，由此可见。（27） （三）理具性恶 若将理具观念作进一步...」之观念基本来自于华严宗诸法互遍互摄 之道理。天台智者的「一念三千」，指的是心具十法界 ，而十法界互具，由此可推演知彼彼互具之道理，若再 进一步推演，亦可成为互遍之关系。 (27)乃至引文中对...
陈英善
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大本，殆即指品类论(注27) 。西土传作论者为圆满，与品类异其作家，其说可信。婆沙 论中有望满大德，亦有部师，或即其人也。 以上六论时代不一，性质亦殊。后世婆沙师推尊发智， 以六书为辅翼，概称...-63。 (注 27)参照羽溪了谛「西域之佛教」四九一页。 (注 28)婆沙卷十八，西方尊者诵品类足云﹕九十八随眠、 二十七遍行、六十五非遍行、六应分别。今勘宋译 唐译二论第三卷，全同此文，...
吕澂
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，但以赖耶来收摄缘起十二 支则可确定。 页27 的染污性呢？依唯识家说，染污亦非识心直接造成，识心只是承载着 由无始无明久远熏成的染法种子，和法界等流而成的净法种子。这由 识心承载的种子受熏...，则它必要展 现出实德，这实德才是内容上说的灭谛。因此，如来藏系统的说法必 含着两面，此即空不空如来藏是（注27）。 ────────────────────────────── 注26 《...
谢大宁
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《妙法莲华经》卷一〈方便品〉， 页 8 下 -9 上 。 ( 注 26) 刘淑芬，前引文，页 529。 180 页 开光， 谁云不善？孰云不灵？」 ( 注 27) 本碑碑额正面有 「开二佛光... 之炎 ， 愍兹行流，故于 ────────────── (注27)《鲁迅手稿》，二函一册，页 131。 (注28) 隋．智顗《法华三昧忏仪》，收在《大正藏》册四六 ，页 949-955。 ...
颜尚文
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藏》册31，页45中。 [26] 参见六十卷《华严经》卷27〈十地品〉第22之5，《大正藏》册9，页574下。 [27] 关于大自在天宫之所在，窥基《成唯识论掌中枢要》卷下末引述《瑜伽师地论》...
廖明活
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袛律大比丘戒本》（大正藏编号一四二六），举凡比丘犯上 嬉戏，开玩笑，吓唬他人等行为者犯「波夜提（`Pataka`） 」罪，(27) 犯者可经由集众悔过而解。如今智藏「见横枝 ─────────...，又页 175 ～ 177。刊于《华冈佛学学报》 第八期，台北，民 74 年。 (26) 参拙作 Vinaya in China 页 41 ～ 43。 (27) 《摩诃僧袛大比丘戒本》中的有关...
曹仕邦
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业不二、权实不二、受润不二等其 余九门，此可从每一门皆依于前门而成就可得知。(注27) 此〈十不二门〉之基础，根源于心性一理，亦即以理具三千作为 色心不二、内外不二，乃至受润不二之立论基础，此在...理以明不二。因此，吾人可 由湛然于门门的论述中，得知其所要彰显的一理，如第一门「色心不 二门」中，将色心判属为别，而 ────── (注26)同上注。 (注27)如于「内外不二门」中，于最后...
陈英善
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男女十六万，车十万乘，运土筑华林苑及长墙于邺北，广长数十里。」[27][27] 石遵请道安居住的就是这个华林苑。从这条数据可以说明，349年石遵执政时，道安正在邺都。石遵在位一共只有183天，就曾经...中华书局，1992年10月，页176。 [27][27] 《晋书》，中华书局，1974年11月，页2782。 [28][28] 《高僧传》，中华书局，1992年10月，页176。 [29][29]...
方广锠
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