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可得；常思于后，念念园明，自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中不染善恶，此名圆满报身佛。[27]
“实性”即法性、真如、涅槃等，也就是所见之本性。佛教的最高境界涅槃，意译圆寂...]《坛经》第2《般若品》
[26]《坛经》第7《机缘品》
[27]《坛经》第6《忏悔品》
[28]《坛经》第7《机缘品》
[29]《坛经》第8《顿渐品》
[30]《坛经》...
高令印 刘梓霖
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华山。19岁住常州崇法寺、天宁寺；20岁住苏州戒幢寺及天台山观宗寺。1925年，慈航21岁至23岁住南京香林寺；24岁住扬州高曼寺参禅，25岁代理高曼寺职；26岁至27岁住九华山。28岁住普照庵听《...徒系，年仅27岁的普观法师(当时任灵泉寺监院)。在圆光寺困顿之下，自然首先就想到灵泉寺。
灵泉寺收容大陆学僧的人数持续增加，每餐已开到四桌，这并不是一个衰弱的道场所能负担的。慈航法师眼看着学僧...
阚正宗
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自在”[27]的道理。既然生死及涅槃二俱不可得，当下虽在生死中救度众生，而不见有生死相，便是涅槃；若离开这种不见生死相就是涅槃的境界，便无寂静真乐的涅槃可言，所以说菩萨“以处生死为乐，不以涅槃为乐”，...]八十《华严经》卷十六，《大正藏》卷10，页83上。
[27]玄觉《证道歌》卷一，《大正藏》卷48，页396下。
[28]同[26]，卷六十三，《大正藏》卷10，页33上。
[29]...
唐思鹏
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敦煌金刚经变研究，南华大学2006年硕士论文
许绢惠：从图像与空间论“禅净融合”之表现——以唐代敦煌金刚经变为中心，《敦煌学》第27辑，2008年2月
殷光明：莫高窟第31窟金刚经变与华严禅...钵文殊菩萨图，《敦煌画的研究》第六章第二节
27、千手千眼观音经变 70铺
松本荣一：千手观音图，《敦煌画的研究》第六章第三节
刘玉权：榆林窟第3窟“千手经变”研究，《敦煌研究》...
王惠民
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则周魏各分。唐梵不亏，则贞观最备。至于文约义著，当根赴缘。书写盛于寰区，持诵周于道俗者，期惟《舍卫国》乎。” 《金刚经》是以须菩提与释迦牟尼佛问答的形式展开的，全经5000余字，27问答。其基本思想...则周魏各分。唐梵不亏，则贞观最备。至于文约义著，当根赴缘。书写盛于寰区，持诵周于道俗者，期惟《舍卫国》乎。” 《金刚经》是以须菩提与释迦牟尼佛问答的形式展开的，全经5000余字，27问答。其基本思想可以...
贺世哲
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)。音乐治疗教学对一般国小学童自我概念与行为困扰之研究。南华大学美学与艺术管理研究所硕士论文。
何青蓉(民92)。横看成岭侧成峰：「主体性」是什么？。应用心理研究，17，25-27。
何...
林美珠(民89)。叙事研究：从生命故事出发。辅导季刊，36(4)，27-34。
林耀盛(民91)。未竟的故事：「觉解」翁开诚教授的「觉解」一文。应用心理研究，16，70-75。
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陈佩钰
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菩萨阿罗汉，讲堂精舍、所居处舍宅、中外浴池上，皆有七宝树。[27]
发愿文云“飘云衣于八极”，意谓翻飞于四面八方，云裳如彩云飘飘。《经》云：
八、我作佛时，我国中人民不悉飞者，我不作佛。[...0284a.
[26] 《大正藏》卷12，p0285b.
[27] 《大正藏》卷12，p02284c.
[28] 《大正藏》卷12，p0281b.
[29] 《大正藏》卷12，p...
杨净麟
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水月也解为异喻，但按字面意义解为“仅少部分人了解”[[27]]，似乎是误解，本书第一编已有解释。
水月对世亲《如实论》中《无道理难品第一》的解释也值得称道。许地山认为本品“是将所谓无道理底言说反复...27] 《古因明要解》，第5～7页。
[28] 《古因明要解》，第255页。
[29] 《古因明要解》，第256页。
[30] 《古因明要解》，第4～8页。
[31] 《古因明...
郑伟宏
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，全世界各地区、各时代、各文化都在追求超越，而真正超越的神性非言所及、非解所到，但这并不妨碍我们寻求观念上的沟通与精神上的感通27。这种论断自不是可以客观证明的论点，更不能期望在那种只见树而不见林，...
9；26；27 同注1，页114-15；359-61；1-11、114-15。
10 F. S. C. Northrop, The Logic of the Sciences and ...
刘述先
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3771与斯2771两残卷……合得佚诗27首，并辑人《敦煌诗录》中。”有的学者认为在敦煌遗书中发现的这两个残卷，很可能是这部诗集的第五卷和最后一卷。斯2717存诗36首，其中15首《全唐诗》无；伯...首尾两篇有残缺，书法虽非上驷，亦整秀可观，避唐讳甚谨，的是唐人所书”。今录边塞诗6首。
伯3619也是重要的唐诗选集，存有唐诗47首，包括《全唐诗》所无的佚诗27首。今录边塞诗22首。
从...
胡大浚
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