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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观(之一)

    ”[27]  倘若对应当时的宗派,地论派的观点被判为别教有门,三论师的观点被判为别教空门。有门与空门代表两种入道路径,目的地或本质并无不同,但在现实中,三论与地论皆以己为是,以他为非,诤论不已:  但...535.1。  [25] 大正46,p.722.3 ~ p.723.1。  [26] 大正46,p.723.1。  [27] 大正33,p.785.1 ~ p.785.2。  [28] “冥初生觉”的斥责...

    刘朝霞

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  • 《肇论》解“空”之特质

    日月历天而不固,复何怪哉”?(27)摧折須弥的旋岚,奔流不息的江河,飘扬不止的阳焰,与周行不怠的日月,都是眼見的幻相,而幻相是沒有自性,沒有实体的,所以也就不能造成摧折、竞注、飘鼓或历天的动作,然而也...一五一中。   (27) 《大正藏》卷四五,页一五一中。   (28) 《大正藏》卷四五,页一五一上。   (29) 《大正藏》卷四五,页一五二下。   (30) 《大正藏》卷四五,页一五二中~下。 ...

    觉醒法师

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  • 禅宗哲学的境界论

    此义,如“直须蕴藉深,方可不落是非得失、闻见知觉,纤毫净尽,始得快活,拘牵惹绊他不住。所以道:如人学射,久久方中”。 《圆悟录》卷12。参见《大慧录》卷22、卷27、卷29、卷30,《古尊宿》卷48《...。羚羊挂角无踪迹,猎犬绕林空踧。 同上卷24圆悟勤颂   银碗里盛雪,冰壶含宝月。纵具四韦驮,到此虚摇舌。同上卷35佛性泰颂   牵驴饮江水,鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄,水中嘴连嘴。同上卷27方...

    不详

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    页262~  280。牧田谛亮《六朝古逸观世音感应记?研究》  (京都,平乐寺书店,1970)。小林太一郎〈唐代  大悲观音〉《佛教美术》卷20(1953),页 3~27  。Rolf A. ...研究所  ,1976),页25~27。  (注 7) Kyoko Tokuno, p.38, 45. 她的解释是费长房出于  维护佛教的立场,为了跟道教经典大批出现竞争,  对伪经的审判标准大为放宽,...

    于君方

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

      而无故□械。因是走遁,即便得逸。此是道听聪所说。  (注 27)  《应验记》跟《高王经》有一共同处,就是强调此奇迹发生  在某真实人物的身上,为了证明不是虚构,往往注明故事的  来源。另外一...逸观世音应验记?研究》,  页30~31。  (注 27) 同书,页38。  115 页  也是沿着太行山刻的,后二工程虽然没有继续到后代,刻经  的内容也强调观音信仰。(注 28)  房山的「雷音洞...

    于君方

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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(2)

    之下来使  用 "-artha"一词(基于文义分析上的需要, 我们也一并把这  段文字的藏文对译附上︰27  【梵】vedanaa-pratyayaa t.r.sn.aa│【26.6a】  sa....而来的  还原译,然而氏之还原译如今已为 De Jong(1978,p.  248)所肯认,故而Poussin校本上的括号是可以拿掉的。  27 此处的藏文译本是直接取自 May(1959,p. ...

    万金川

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

     是诸人等,皆已成佛道。若人为佛故,建立诸形像,  刻雕成众相,皆已成佛道。彩画作佛像,百福庄严相  ,自教若使人,皆已成佛道。27  李氏合邑造像的领导者“都邑金像义井主李次”与“都唯  那大像...页39下~页44上。  27 《妙法莲华经》卷1〈方便品〉,页8下~页9上。  .  页243  “行道四面像主”1人。碑左侧有“起像主”1人、“左相菩萨  主”1人。碑右侧有“右菩萨主”1人、“□...

    颜尚文

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    原件不会来自印度。从  字体看,大约是在六、七世纪所抄写,抄写地点在中亚。  (27)  我们再看法显本的来源,原本当然早已不存,但从文献  中可以找到一些记载。法显自撰的《法显传》讲,法显的中  ...世纪的书体,前引书,页14。  (27)Bongard-Levin书,p.X Ⅶ-Ⅷ。  (28)《大正藏》卷51,页864中。  (29)《大正藏》卷55,页60中。开译时间《出三藏记集》卷  2稍异...

    王邦维

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  • 释尊时期止观法门的实践

    耳、鼻、舌、身  、意,亦复如是。此诸法无常、有为,亦如是如实知显  现。27  因此,对内外六处的观察中,对诸受的生灭,如实知其无  常的性质,是一要点。  (三)缘起的观察  在《杂阿含经》中,「...  ,禅修者必须对之如实观察,体验其  ────────────  26《大正藏》册 2,页 88 中。《会编》上册,页 392 。  27《大正藏》册 2,页 52 中。《会编》上册,页 252 。...

    林崇安

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    、太子庙、将军庙。  根据刘枝万、卢嘉兴以及尹章义等人的论文中所提,可知  当时属于佛寺者为  ────────────────────────  注20:同注9,页25~27。  注21:蒋毓英编撰...、人物志、方技、释澄声、绎  照明、释志愿「释澄声,号石峰,海会寺住持也。戒行  素着,擅书画,好咏吟,尤善手谈。有司闻其名,多就  访之。时或苦旱,延以祈雨,屡验。」  注27:《福建通志台湾府》卷...

    黄兰翔

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