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。“咸和八年五月，麒麟、驺虞见于辽东”。“咸安二年夏四月，驺虞见南昌”。“隆安二年冬十月，新野言驺虞见”27。《南齐书》卷一八〈祥瑞志〉：“升明二年，驺虞见安东县五界山，师子头、虎身、龙脚”28。《...，页63。
27上海古籍出版社孟昭庚、孙述圻、仇贻棠点校本，一九八七年，页313184、230。
28北京，中华书局标点本，一九七四年，页356。
29北京，中华书局标点本，...
不详
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回鹘医药在当地受欢迎的程度。
在社会习俗方面，回鹘对契丹也不无影响，有迹可寻的就是契丹可汗的“楼居”习惯。《新五代史》卷27《四夷附录－契丹》载：
以其所居为上京，起楼其间，号西楼，又于其东...《契丹国志》卷25，上海古籍出版社，1985年，第238页。
洪皓《松漠纪闻》卷下，《辽海丛书》第1册，沈阳：辽沈书社，1985年，第210页；叶隆礼《契丹国志》卷27，第256页。
...
不详
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纹，两侧有多节流苏。佛高肉髻，结跏趺坐于方形须弥座上，舟形身光与圆形头光组成背光，周饰三道同心圆，正中是盛开的莲花，两侧胁侍菩萨有圆形头光[27]。麟游慈善寺唐代造像，第一窟，主尊释迦牟尼坐佛，舟形...27]同[23]，第21页。
[28]国家文物局教育处《佛教石窟考石概要》文物出版社1993年，第204-205页。
[29]同[17] 图150-151。
[30]同[28]， 第...
卢秀文
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法门，对机而说，你是什么机，对你说什么法。”[[27]]六月初三日的开示中指出：“修行要一门深入，以一门为正，诸门为助。各修一门，彼此不互谤，谤法、轻法、慢法都不对。‘欲想佛法兴，除非僧赞僧’，互谤是...》，《虚云老和尚全集》第8分册， 48－49页。
[26] 同上，50页。
[27] 虚云《云居山方便开示·四月二十八日开示》，《虚云老和尚全集》第2分册，225页。
[28] 虚云...
黄公元
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。是故虚云强调：“受了佛戒，当下即得清净戒体，即得解脱，即入佛位，位同大觉，是真佛子。受佛戒，是难得希有之事，所以受戒后，要谨慎护戒，宁可有戒而死，不可无戒而生。”[[27]]虚云在此强调要宁死不犯戒...1999年印行，第296页。
[27]《虚云和尚法汇年谱集》，中台山佛教基金1999年印行，第344页。
[28]《虚云和尚法汇年谱集》，中台山佛教基金1999年印行，第143页。
[29]...
陈金凤
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。仅数现耳。李公益感动，遂益敬信公，请公为鸡山总住持。乃引兵去。……此后遂为佛门大护法。”[[27]]
时师之侍者崇法法师，人极诚实。李根源见“崇法聪明可喜，命导之各处巡看，絮絮询山上事。崇法力... [27] 引自鼓山侍者《虚云老和尚事迹纪略》，载《虚云老和尚事迹》（李济深题签），南华寺刊行，1944，第10-13页。
当中“（或短公于李公故也）”一句引自无住《鼓山虚公禅行述闻》，载...
叶兵
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秽土为净土，转烦恼为菩提，转习气薰染的凡夫为圆满诚实的圣人境界的佛教教育作用论；文字承载着真理，如标月指，主张不立文字而不离文字，“籍教悟宗”的教学原则，为中国佛教教育提供一个成功的参照。[[27]]
...387。
[26]黄夏年：《当代中国佛教教育三题》，《浙江学刊》，2001年4期，页18。
[27]铂净：《“重庆华岩佛教文化论坛”举办》，《世界宗教研究》，2006年1期，页146。
...
胡孝忠
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须知满不盈。”[[26]]不具备当下直入的胸怀气象，便只能小家碧玉步步为营了。当然，顿渐与否，全靠因缘，况且还是有禅者的风范与意趣早已超越顿渐而“启户窥新月，烹茶洗旧愁”，[[27]]法从心生，不归...C].南昌：南昌市百花印刷厂，2007.P207.
[26]虚云.山居[A]，净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P40.
[27]虚云.秋夜偕友坐岑楼[A]....
冯天春
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》[[27]]，这部著作仅存于《大正藏》与《续藏》中，说明此部著作可能在我国曾经长期失传，1700余字的重要著作失传，侧面反映了华严义学在中国长期衰落的局面。二、《华严经疏》[[28]]与《演义钞》[...第36卷，第663页上。
[26] 《宋高僧传》卷五《唐代州五台山清凉寺澄观传》，《大正藏》第50卷，第737页下。
[27] 董玮《二十二种大藏经通检》第499页，北京，中华书局，...
弘安法师
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找到新的进路，引领我们到达本真之域，清净之地，生命之源。[[27]]
在理性的作用中，常常被称为“自我”的那个意识在蠢蠢欲动。这个自我喜欢以自己为中心来思考和盘算，以我为中心去分析，执著于我和我的...2008年出版，第69页。
[27] 参见韩凤鸣：《解脱论》，宗教文化出版社2008年出版，第11页。
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魏建中
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