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“直观形式”或“普全的纯粹直观”[27]；而是一种被存在所规定并且同时也规定着存在的东西[28]。“时间”可以说是“存在”的最根本特征，或者说，最根本展露。这乃是因为，“存在”，即西文中的"sein/...
[26] 牟宗三，《智的直觉与中国哲学》，同上，页352。
[27] 参阅：Kant, Kritik der reinen vernunft, B 34-35, B 50 等等，同时参阅...
倪梁康
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和宗教的调查,其中用两月时间在德昌县考察栗粟与水田两民族,撰写《西康栗粟水田民族之图腾制度》27。陈宗祥《倮罗的宗教》28,探讨彝族宗教信仰的神鬼,彝族宗教活动的巫师,彝族宗教祭祀的仪式,认为彝族宗教...研究述评》,杨福泉、白庚胜编译《国际纳西东巴文化研究集粹》,昆明,云南人民出版社,1993年6月。
6.《中国原始宗教资料丛编?纳西族卷》,上海,上海人民出版社,1993年10月,第27-28页...
张泽洪
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珍贵；首次对石窟下寺区洞窟编号，共编124个窟龛，初步断代为北魏窟10、龛2，唐窟21、龛85，明窟5、龛1（26）。时任国家文化事业管理局局长的郑振铎也撰《炳灵寺石窟概述》发表（27）。
...几次石窟考察》第58～60页，《敦煌研究》第2期
（27）中央人民政府文化部社会文化事业管理局编印《炳灵寺石窟》，北京，1953年版
（28）甘肃省文化局文物工作队《调查炳灵寺石窟的新收获—...
魏文斌
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佛语阿难（27），作众恶事，以恭敬深爱佛故，尚亦当作，何况佛记言作佛，为开其因缘，而不成佛乎?如大医王，无有不治之病，如是佛力所加，无有不可度者。又阿罗汉於涅盘不不，而作佛者，即是大方便也。
又，...得道，亦应说三乘。作是思维时，十方佛皆现，梵音慰喻我。」
（27）阿难：阿难陀之略，为释迦牟尼佛的从弟，十大弟子之一，号称多闻第一。
（28）增上慢：增上，助长增进。慢，傲慢。增上慢，尚未...
不详
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品（21）、及佛十力（22）、四无所畏（23），十八不共（24）等，以为法身。又以三藏经（25）显示此理，亦名法身。是故天竺（26）诸国皆云，虽无佛生身，法身犹存。大乘部（27）者，谓一切法无生无灭，...○所说，三藏经指小乘的经、律、论，而大乘则为别处所结集，单名摩诃衍藏。这里所说「三藏经」，是按《大智度论》的说法，指小乘的经、律、论。
（26）天竺：印度的古译名。
（27）大乘部：即大乘...
不详
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以四大五根为实，谓无此者即不得有法身也。如一有为法，皆虚妄不实。有为法者，即是五阴（27）。五阴中最粗者，所谓色阴。若然者，虚妄之甚，不过四大。所以者何?思惟分别，乃至微尘，亦复不有，论中广说（28）...涅盘，亦无少分别。」《思益梵天所问经·分别品》说：「涅盘者，但有名字，犹如虚空，但有名字，不可得取。」
（27）有为法者，即是五阴：佛教把千差万别的宇宙诸法（现象），分为有为法和无为法两类。为是...
不详
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众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。”(27)但是,《观经》仅止于承认能入众生心想中的诸佛与众生心想是同一的,并未导向心与佛皆是本无性... (26)《大正藏》13/899bc。
(27)《无量寿经?观无量寿佛经?阿弥陀经》合刊本第248页。
(28)《出三藏记集》卷九,《大正藏》55/65b。
(29)《慧远及其佛学...
刘长东
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，[26]按姚苌曾“历左卫将军、陇东、汲郡、河东、武都、武威、巴西、扶风太守，宁、幽、兖三州刺史，复为扬武将军，步兵校尉，封益都侯”[27]，姚苌虽“累有大功”，但他还只是一名武将，既无丞相之名，亦无...18-19页。
[27]《晋书》卷一一六《姚苌载记》，中华书局，2965页。
[28]《资治通鉴》卷一百四，中华书局，3295页。
[29]《资治通鉴》卷一百四，中华书局，3300-...
陈楠
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取汴河水道”由汴州（今开封）经洛阳由两京驿道而西，或走商于道经邓州（今河南邓县）、商州过蓝田至长安[27]。据前引《过商山》诗，知诗人乃自长安南行入商山，故可排除其走“商邓陆路”入京的可能；由汴、洛...257《唐纪七十三》“文德元年”条。《旧唐书·昭宗纪》载略同。
[27]严耕望《唐代交通图考》：“大抵唐代京师长安与江淮岭表间之交通，唯有东西两干线。东取汴河水道，西取商邓陆路。汴河水道运输量大，故...
胡大浚
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文书中至少有P.3720[26]、P.3886v [27]、S.4654v[28]、S.9424、P.3645等五个写卷保留了他们相互唱和的诗篇，各写卷存诗数量不等，抄写时间各异，但各诗先后排列有序，当...酬答诗七首。
[27]五代末北宋初抄本，背面为《京城各寺大德美悟真献款诗七首》，收有圆鉴、彦楚、子言、建初、太岑、栖白、有孚等人的诗，其中圆鉴、彦楚的诗又见于P。3720。
[28]五代...
杨宝玉
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