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10。
武威市博物馆，《甘肃武威十六国墓葬清理记》，《文物》，1993：11，页29-34。
武威地区博物馆，《甘肃武威南滩魏晋墓》，《文物》，1987：9，页87-93。
邱久荣，...21-29。
卢建荣，《从造像铭记论五至六世纪北朝乡民社会意识》，《国立台湾师范大学历史学报》，第二十三期，1995：06，页97-131。
谢重光，《晋－唐僧官制度考略》，《世界宗教研究...
黎毓雯
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台中县、市）3054个次之，占27.67％，平均每万人口有5.92座寺庙、教堂（会）；每百平方公里有29座寺庙、教堂（会），即每3.45平方公里有一座寺庙、教堂（会）。北部区域（包括台北、宜兰、桃园、...以下程度者占76.4％，显示年龄高、教育程度低。基督教神职人员三十岁以下者占24.0％，六十岁以上者占13.0％，大专以上程度者占41.2％，显示年龄低、教育程度高。平均每万人有29位神职人员，45位...
不详
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调查炳灵寺，调查的成果集中发表于后来出版的《麦积山石窟》一书中（29）。阎先生以调查的资料为基础，对炳灵寺石窟进行了全面的考证和研究，尤其是对洞窟分期断代、造像和壁画内容的考证、炳灵寺历史地理、石刻文字...第二次调查（1963）简报》
（29）阎文儒主编《炳灵寺石窟》，甘肃人民出版社，1993年7月第一版
（30）详细请参考炳灵寺文物保管所编《炳灵寺石窟研究论文集》，甘肃宝隆印务有限公司，...
魏文斌
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，得入涅盘。是名阿罗汉中有二事：以禅定为方便，无漏慧为智慧。
又，佛说般若波罗蜜时，未说《法华经》。《法华经》是诸佛欲人涅盘时，最後於清净众中，演说秘藏。（29）若有先闻者，心无疑难。而诸阿罗汉...修行证得果位而自以为证得。
（29）《法华经·化城喻品》：「如来不久当入涅盘，佛欲以此妙《法华经》付嘱有在。」
8第十一章次问念佛三昧并答
译文
慧远问道：关於念佛三昧，《...
不详
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》（29）说，佛告自在王菩萨，我於燃灯佛（30）时，通达四自在（31），即於尔时，已得佛道，後人於涅盘，是吾末身也。自在菩萨言，若尔时得涅盘者，从是以来，复何所作?佛言，自利已办，但为教化众生，净佛... （29）自在王经：自在王，即大自在天，居於色界之顶。《自在王经》为《自在王菩萨经》的略称。
（30）燃灯佛：或作然灯佛，传为释迦牟尼佛以前之佛，释迦从他受记为佛。
（31）四自在：指一...
不详
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。但於凡夫，数法和合，得名色阴，色阴无有决定（29）。何况四大五根?是故，不得以凡夫虚妄所见色阴，以为实证，而难无量功德所成之身。若欲取信者，应信法身。如经中说，所有色，皆从四大有，为三界系使因缘故，...「色香声味触作分（具有色香声味触）」，所以不应当称为极微。原文中微粗应为微尘之误。
（29）色阴无有决定：即并非实有。《大智度论》卷三十一说：「是色以香、味、触及四大和合故有色，可见，除诸香、味...
不详
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。方立天先生说:“念佛三昧……集中体现了慧远的禅学思想和宗教实践,反映了慧远禅智并重的思想特色,还包含了般若学与净土思想相结合的内容。”(29)可谓是对慧远念佛思想的精辟概括。
三、慧远净土信仰... (26)《大正藏》13/899bc。
(27)《无量寿经?观无量寿佛经?阿弥陀经》合刊本第248页。
(28)《出三藏记集》卷九,《大正藏》55/65b。
(29)《慧远及其佛学...
刘长东
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劳师万里之外，以踵汉氏之过举，臣窃惜之”。[29]当然，心高气傲的苻坚不可能采纳苻融的劝谏。苻融也无丞相名称，但行丞相之实，只是名称不同而已。
这段藏文史料中称吕光四十万大军，显然有夸大其辞之嫌。...18-19页。
[27]《晋书》卷一一六《姚苌载记》，中华书局，2965页。
[28]《资治通鉴》卷一百四，中华书局，3295页。
[29]《资治通鉴》卷一百四，中华书局，3300-...
陈楠
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，最大可能就是在从长安西行出塞途中[29]，五台为佛家胜地，文殊道场，可惜贯休有自己的行程，不能相随前往参拜。
《禅月集》卷十七又有《蓟北寒月作》：“蓟门寒到骨，战碛鴈相悲。古屋不胜雪，...
[29]参见严耕望《唐代交通图考》第二卷篇十一“长安西通凉州两驿道”。
[30]参见严耕望《唐代交通图考》第一卷篇三“长安太原驿道”。第五卷“河东河北区”三七、四二、四三诸篇。
[...
胡大浚
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史称，李茂贞“甲兵雄盛，凌弱王室，颇有问鼎之志”。[29]乾宁二年（859年）李茂贞等率兵入 ，京师震恐，请杀宰相韦昭度、李奚谷。翌年，李茂贞犯京师，“焚烧宫阙，大掠坊市而去，自此，长安大内尽为丘墟矣...1737页。《新五代史》卷四0《李茂贞传》仅云：“赐以姓名”第429页。
[28]《新五代史》卷四0《李茂贞传》第432页。
[29]《旧唐书》卷二0上《昭宗纪》第751页。
[30...
李斌城
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