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诸寺施经,设斋,布施,修寺等,49或许净土寺迎送统治阶层的资料,就是雨露均霑的表现,统治者未必独厚官寺.另一种可能的情况是,统治阶层要求各寺集资与人力共襄盛举,而以轮流或指定方式在某寺举办共同活动.如前述...研讨会文集》石窟考古编,页42-43,49;马德,《敦煌莫高窟史研究》,页221.62敦煌名族任僧官及与统治阶层的婚姻关系,论者多矣,如:史苇湘,〈世族与石窟〉,收入敦煌文物研究所编,《敦煌研究文集》(...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
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众生都有佛性嘛，这个佛性就是必须要把心明了，把心上的障碍、尘垢扫除了，才能见到佛性，所以叫明心见性。
49、请开示火供的意思？
答：火供就是密宗所讲的一种供养法，烧护摩供天，就是供养诸法诸天。我们汉传...
佚名
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第5册，第4051页第1栏，上海古籍出版社、上海书店1986年微缩影印本。 [26]《宋高僧传》下册第619页，中华书局1987年出版。 [29] 《大正藏》第49册，第264页上。 [30]《...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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寂禅师语录》，一卷[4]。其事迹和化语，还可以参看编撰于五代南唐中主保大十年（公元952）的《祖堂集》卷14、编撰于宋开宝八年（975）以前的《宗镜录》卷1、14、49、92、97、编成于宋端拱元年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善导大师的著述。法然在最末的〈殷勤付嘱章〉中，自述其立教“唯用善导一师”、“偏依善导一师”[49]，大致不差。
（1）道绰《安乐集》“末法唯有净土一门可通入路”之诠释学缺陷
依据前表，可以...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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照壁山，到达红柳河，为程恰合“百里许”（按五万分地图比例尺量之为49公里）。红柳河为山间季节性河流，平时虽无长流水，但多有泉水出露。王伯陇所说的“野马泉”，或即红柳河附近诸泉之一。五万分地图上标有此一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1779）《甘州府志》。
3.吴正科《张掖大佛寺历史沿革缀述》，《丝绸之路》，1996年3期，页49～51。
大佛寺土塔
原名弥陀千佛塔。位于甘肃省张掖市大佛寺大佛殿后中轴线上。塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、101卷，所译的经典偏重大乘瑜伽系的学说。[17]《无量寿经优婆提舍》的翻译时间，《历代三宝记》(T49．45a)和《大唐内典录》(T55．269b)记述为普泰元年（531），《开元释教录》(T55...状态，其用词则是“专念无量寿佛”[47]“专念极乐国土”[48]或者“历经数日，一心不乱”[49]、“经数日夜，系念不乱”[50]。由此可以看出，《无量寿经》中就存在著以“作愿”为“定心”，也就是“奢摩...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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，能臻於等覺位者有眾多菩薩，《佛說大乘菩薩藏正法經》卷三十六《勝慧波羅蜜多品第十一之四》：“一切有學阿那含辟支佛，於此福行，應先發起如是勝心，得不退轉一生補處，次當作佛。”[49]但佛教界多以彌勒為...的根源。倘若斷之，即入佛位。
[47]印順《妙雲集下編》之一《佛在人間》，第100-102頁。
[48]參攷聖嚴法師《法鼓全集》第四輯 第八冊《禪的世界》，第85頁。
[49] ...
张子开
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佛学会、马六甲佛学会、吉隆坡佛学会等。及49岁时，从马来西亚移驾新加坡。于50岁时，闭关于新加坡灵峰寺，此为第二次闭关，共3年。53岁时，于灵峰寺广开法席，直至54岁时应邀赴台。在新加坡期间，慈航菩萨...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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