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的碑，即《敕赐禅林》碑(插图二二)和《圆光禅寺记》碑。《敕赐禅林》碑追记了明代正统年间旧景云寺僧绰吉汪速在45—49窟前兴建寺庙，明英宗赐名圆光寺的情况。《圆光禅寺记》碑记载了明成化年间该寺住持大方...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
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自伤不已，达人岂好涩晦其意耶，只欲吾等亦人其境，亲接云在岭头闲不彻之风景耳。 (《威音》第49，50，5l期)
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铃木大拙
|五明研究|
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49．《正说道理论》一卷。 50．《无相思尘论》一卷——陈代出，此即《观所缘论》之第一译，或直称《思尘论》。 51．《十八空论》一卷——陈代出。 52．《佛性义》三卷。 53．《禅定义》...
威音
|五明研究|
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参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局1983年，第48-49页。
[6]帛和事迹又见于《仙鉴》卷三《河北王母传》，同书卷七另有帛举，字子高，疑即帛和。
[7]见吴曾德《汉代画象石》...
王青
|五明研究|
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被蒙古兵俘虏，押赴聊城羁管软禁，到元太宗窝阔台十年（1238年）八月49岁结束羁系生活，他作为囚徒，与家人辗转于山东聊城、冠氏之间，并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转。期间，...
不详
|五明研究|
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会了。从1995年起，大林寺于每年中元节举行撞幽冥钟法会，起自农历6月11，止于7月30，共49天。期间，2分钟撞一次，昼夜不停，钟声远扬，祈祷冥阳众生平安和世界和平。每次法会参加信徒约7000－...
慧伯
|五明研究|
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东南之俗，游惰不识者，跨村连邑，去而为僧，朕甚嫉焉，故立此制[12](卷49，《佛教》)。
“咏经五百纸为合格”，即有一定文化基础者方有资格参加考试；或百人选一，或三百人选一，竞争日趋激烈，“...
戴长江
|五明研究|
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兰若，并须是有力人自发心营造，不得令奸党因此遂抑敛乡闾”[49]。封建统治者还充分考虑其经济、交通、文化背景等因素，允许在胜地名山处、商旅辐辏处、道途艰险处增置寺院。
（二）僧尼隶属
鉴于...
[48] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页1000。
[49] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页988。
[50] 释道宣：《集古今佛道论衡》卷丙...
不详
|五明研究|
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记铭：
大象主囗妃供养夫栾囗/供养囗囗囗合家供养。
此龛右侧下方有胡跪供养小像。左侧下方仅有线刻痕，似与上面菩萨莲台有关。
第三号龛为尖拱龛，高138、宽49厘米。龛内造像已残失，仅...
不详
|五明研究|
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悭贪心多，闻说布施之声；破戒、瞋恚、懈怠、乱心、愚痴之人，各各闻说持戒、忍辱、禅定49、智慧之声。闻是法已，各各思惟，渐以三乘而得度脱。
7、观诸法乱相定相不二（大正25，188c27-189b...）
49《高丽藏》及《大正藏》于“忍辱”与“禅定”之间均缺“精进”。
50 ┌ 一、非内法有（不应待外生），非外法有（应与我无患），非中间有（则无处所）
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厚观法师
|五明研究|
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