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  • 略论华严别教一乘与同教一乘之异同

    吉津宜英〈华严同别一乘?成立? 展开 ---- 法藏?别教一乘?特异性 ----〉,《佛教学》 27, 1 989。 (5) 吉津宜英《华严一乘思想?研究》,东京︰大东出版,1991。 ...

    庄昆木

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  • 论苏轼的净土信仰

    夜话》,四库本。  (5)惠洪:《石门文字禅》卷27,四部丛刊本。  (6)谢思炜:《禅宗与中国文学》[J],北京:中国社会科学出版社,1993年12月,第167页。 ...

    许外芳

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  • 临济义玄呵佛骂祖新论

    临济义玄呵佛骂祖新论 杜寒风 [济南]山东师大学报,1996年第3期 23-27页 -------------------------------------------------------------------------------- 临济宗创始人临济义玄,俗姓邢,曹州南华(今属山东省东明)人〔1〕。他不迷信权威,强调取消偶像,呵佛骂祖,建立起人的自信,对传统...

    杜寒风

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  • 慈心观

    功德不及一个修慈爱的人的功德的十六份之一。([如是语]27经)。由此可知修慈的功德是极大的。  简易慈心观的修习  修习时应跪地礼佛三拜,自三归依,诵佛慈心观有关经文如[慈爱经],然后闭目静坐对自己...

    不详

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  • 珍稀文物遍及法门寺

    ,尤以“立凤耳段”铭文最珍贵,器盖同毁,各铸 铭文10行134字。1976年 12月15日庄白村一号 窑藏发掘出西周铜器103件,其中有铭文的74件, 有27件考古学者认为可作西周青铜器断代标准器。 ...

    不详

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  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    市:慧炬,1983。第六章“无我”。   注6.Rahula 1985.pp.20-27; 52-53(中译本: pp.36-45;94)。   注7.“若我是五阴,我即为生灭。若我异五阴,则 ...

    不详

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  • 佛教英文导游词

    in Chinese, and this became the standard practice continued to this day. 27.普贤的坐骑是白象,“普贤”之意即为德行无边无量...

    不详

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  • 佛教念珠33种

    因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。  27、桃木佛珠,桃木,中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快,虽然算不上名贵,但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。  28、雕刻佛珠,每粒雕刻的佛珠都...

    不详

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    反应,是为丧亲者感受。”27、“一般来说,悲伤被视为一种对失落或对失去所爱的人所引发的一种正常反应。”28;将悲伤反应分为心理与身体两部分的有“指一个人因失落(loss)而产生的一连串心理及身体上的反应...

    陈绍韵

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  • 笔谈“和谐社会 从心开始”

    智慧长,菩提增。”自1979年以来已经连续举办了27届的“听钟声,迎新年”活动,累计接待中外来宾约7万余人,已经成为寒山寺以钟声为佛教资源特色的又一文化品牌,使这一佛门清钟之音得以让普通民众喜闻乐见,...

    不详

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