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至心开见本性佛（三谛圆融，性具性造清楚现前），皆名理一心。事一心则不为见思所乱，理一心则不为（空有）二边所乱45 。 以上两种一心的生起中，最值得注意的是：不论事持（但持名号，不了实相性具之理）或理持（照...”部份，于第四章中当再说明。 43《卍续》卷91页818下。 44出处同上，此亦属“实相念佛”部份，下章当明。 45《大正》卷37页371中。依文所见，理持与事持并不即对应于理一心或事一心，当知...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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句念佛是谁即此谁字不明，吹毛剑涂毒鼓，于斯可见此谁字不明，不必瞻前顾后，只须努力顿发疑情，管甚禅，管甚净土!45
参究念佛，往往先念几句阿弥陀佛，然后再参究念佛者是谁这个话头有时还更加深入一层地...意思)或照顾话头
44 清虞执西严培西同录,云栖净土汇语； 引见:卍续藏册109，页0147，上
45 弘瀚汇编，弘裕同集,无元来禅师广录卷8； 引见:卍续藏册125，页0177，下
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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色入摄；二者不臭，即是香入摄；三者轻、四者冷、五者软，即是触入摄；六者美，是味入摄；七者饮时调适、八者饮已无患，是法入摄。”（卷三，第45页）
再加上八功德水“出微妙音&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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直到今日其流弊未绝。特别是如台湾，因皆吸收中国的余波的缘故，对此更是无判断力。因为从只要是支那形式，什么都无所谓，就直接输入的缘故。……（自译）[45] 还有曾景来氏〈台湾佛教资料，大岗山?超峰寺〉...。 [45] 《南瀛》卷14之4，页22，昭和11年4月1日。 [46] 《南瀛》卷16之12，页24～26，昭和13年12月1日。 [47] 参考拙文〈明末清初闽台佛教...
释慧严
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rdquo;。
[19] 《净心诫观法》卷下，《大正藏》册45，页833中。
[20] 《大正藏》册39，页505上。
[21] 《孝论．原孝章第三》，《镡津文集》卷3《辅教篇下》，《大正...
方立天
佛学论文|因明|五明
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13. 赞宁，《宋高僧传》卷3，中华书局，1987年，页55～56。
14. 均见《大正藏》册45。
页141
而又自家特有的空的理论。[15]
关于中观，特别是龙树《中论...rdquo;非是虚意的存在，而有了实体主义的意味。[45] 细密地勘究起来，《肇论》及其僧肇的经论注解所反覆提撕的不二之理，完全拒斥了实体和起源性的生成观念作为背后的支撑，这正是他与道、玄不同进路的旨趣所在。...
龚隽
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45。 184. 引见：林立仁，《五部六册》，页51。 185. 详见：林立仁，《五部六册》，页53～58。 186. 详见：冯佐哲、李富华，《中国民间宗教史》，页231。 187. 详见：...
杨惠南
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四十八年（1959）于香港发表〈重光佛教先要办好佛教教育〉45，鼓励中国的佛教徒竖脊挺胸，兴办佛教各级学校与教育，因为人类极需要佛教的善导，以迈向光明磊落的人生46。民国五十四年（1965），晓云法师为“...1998年，页22、25、27、29、32、33、37、39、41、43、45等所注记之年份，首途菲律宾之旅应在民国四十五年。 23 释晓云，《环宇周行散记．环宇后随笔》，页459。 24 释晓云，《环宇...
陈秀慧
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》，T45/812～813上。 26 （唐）段成式《寺塔记》，T51/1024上。 27 （唐）宋敏术《长安志》。 28 刘士能《平郊建筑杂录》。 29 请参阅梁思成《正定调查记略》一文。 ...
觉真
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著述大约在45(本)篇以上。现分别介绍如下：
一、鸠摩罗什的生平贡献及历史作用
这个问题应该说学术界和佛教界都没有什么异议，即充分肯定了他的伟大贡献及所起到的巨大的历史作用。汤用彤先生早在 ...
黄夏年
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