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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    章句。（45） 　　又说： 　　愚疑凡夫，依无始身戏论烦恼分别烦恼，幻舞之身建立自法，执著自心见外境界，执著名字章句言说，而不能知建立正法，不修正行，离四种句清净之法。（46） 　　大慧，何者如实...正藏》85／2837／1287下。 　　45、见元魏／菩提留支译《入楞伽经·卷第三·集一切佛法品第三之二》（《大正藏》16／671／529中） 　　46、见元魏／菩提留...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html

  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    》卷13云：[45]　　问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒。　　适量的酒虽能滋补身体，令身心欢娱，但是所能助益的有限，而所带来的危害，却...彰著作集第16卷《二百五十戒?研究Ⅲ》，p.539。　　[45] 《大智度论》卷13（大正25，158b5-7）。　　[46] 根据调查显示，饮酒问题确实会造成许多社会问题与身心健康之并发症等，...

    周柔含

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html

  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    尽管佛教与儒家存在著对于“善之所以为善”的矛盾见解[45]，以“业”为中心的佛教伦理学仍然在两方面给予儒家伦理学以启发。　　首先，是佛教伦理学对于行为结果的重视。　　释迦牟尼主张因果业报之说，把宿命论、...目的论观点对立。道义论当然也有许多不同的型态，相关定义和大致内涵，参同注24。　　[44] 参同注22。　　[45] 在这一点上，两者的立场似乎无可调和，因为儒家主张有超经验意义的最高主体性，而原始佛教...

    张善颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html

  • 安乐死的伦理反省

    等生理性照顾以及心灵及感情方面的支持等），仍“应该慷慨大量地给予”【45】。　　当然，“慷慨大量地给予”也不是没有任何限制的意思。照顾失去意识的病患常是很沉重的负担，而且，医疗资源也有一定的限度。因此...　【40】见注45。　　【41】Lutterotti, 1992, 1090.　　【42】1991年新英格兰医学杂志（ New England Journal of Medicine）有一篇研究报导...

    孙效智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html

  • 宁玛的红辉（1）

    四川省遂为此跟邻省打起了官司。后经国务院裁定，承认被蚕食掉的土地在道义上应属于四川省，但两省分界以维持现状为宜，下不为例。今日色达县面积八千九百平方公里，比上海市六千一百平方公里大45％，全县人口...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140249888.html

  • 第三只眼看净土

    》卷26，41上中。 　　33、《维摩诘经·佛国品》，《大正藏》卷14，538下。 　　34、《肇论》，《大正藏》卷45，151上。 　　35、《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899中下 　　36、...

    菩提法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143049950.html

  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    价值的资料，而且为宋代以后有关学术思想史的撰述提供了可借鉴的样式。[45]　　另外，本书中延袭唐代宗密等人说法，将智顗作为禅门达者，激起了天台宗僧人的强烈不满，由此引发了台、禅二宗长期的争论。本书所述...社会科学出版社1999年5月第1版，第585页。　　[45] 陈士强：《中国大百科全书?宗教》〈景德传灯录〉条，中国大百科全书出版社，1988年1月第一版，第212页。　　[46] 参考吴立民主编：《...

    利生法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    》85／2837／1285中。 　　44、见《大正藏》85／2833／1273中。 　　45、见《敦煌新本六祖坛经》第20页。 　　46、同上，第5页。 　　47、《楞伽师资记》“...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    法身，自行佛行，自作自成佛道。”（45）不过惠能已改念佛为念摩诃般若波罗蜜法，受菩萨戒也改为受无相戒了。（46） 　　道信还是将“一行三昧”引入禅宗的第一人，&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html

  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    虽然神会於上述明说武平一系北宗「门徒」，但武平一和普寂之关系依下列资料显示如此：　　a、依《旧唐书》之记载，他在武则天时代，为避免涉入政治圈子而隐於嵩山学佛，[45]而普寂在神秀接受武则天之命入京时，因...。近代报修，侍郎宋鼎撰碑文」，见《大正藏》第51册2075号182页下第14行。《曹溪大师别传》云：「开元七年磨却韦据碑文自著」也支持上述的立论；见《续藏经》第114册页972b7—8。　　45、武平...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

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