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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    科学家,天文、数学、地理、机械无所不能,对科技事业贡献极大,他圆寂时年仅45岁。玄宗为了悼念他,“赐谥曰大慧禅师……为一行制碑文,亲书于石。出内库钱五十万,为起塔于铜人之原……更赐绢五十匹,以莳塔前...

    不详

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    省心力。44  只因学人处处求觅,法法生见。祖师巧设方便,解沾取缚。于是谱写出浩如烟海、汗牛充栋之一大禅藏。诚如《楞严经》所说:“狂心自谢,谢即菩提45”。《法华经》之:“众生处处著,引之令得出。46...景·1923  39 《禅藏》僧·27  40 《禅藏》六·20  41 《禅藏》六·25  42 《禅藏》六·315  43 《禅藏》六·320-321  44 《禅藏》六·325—326  45 ...

    释妙峰

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  • 吕秋逸先生年谱

    同年,建立院学,分毗昙、戒律、瑜伽、般若、涅槃五科,由言教变迁之实以求现行践证之真。  1940年 44岁 欧阳先生发愿精刻《大藏》以慰为抗日捐躯之忠魂。选目五千余卷。  1941年 45岁 内学院发表...

    不详

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  • 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

    45页。)不管道家与道教强调人如何顺应自然,但他们梦想超越死亡而长生不老这一点,是经不起现实实践检验的。小乘佛教虽也讲天堂,但它引导众生走向的是悲壮的“灰身灭智,捐形绝虑”(注:僧肇:《肇论?涅槃...

    普慧

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    ,欲诞布化元,冀来际不泯者,岂当与诸部阿笈摩教为随行耶?”“吾所宗非局大小乘、非异大小乘”45。其所言“祖之道”、其“所宗非局大小乘、非异大小乘”者当指禅宗之道无疑,其小乘律与禅宗之磗格由此可见。  ...

    王永会

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  • 有關阿賴耶識語義的變遷

    學者從廣義的觀點,找尋它大致的成因,他認為必須找出在什麼原因,以及在那個文獻脈絡下,阿賴耶識首先作為有別於前六識的獨特的識而被介紹出來,且名為阿賴耶識[45]。為了一一檢查阿賴耶識出現的地方,以找出原初的...

    陳一標

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  • 略论唯识古、今学的分野

    分别故,无故者谓无所取能取二性故。及有故者,谓虚妄分别中有空性故及空性中有虚妄分别故。是则契中道者,谓一切法非一向空亦非一向不空,如是理趣妙契中道,亦善符顺《般若》等经说一切法非空非有。”[45]妄中...八二十颂注一。  [43]《成唯识论》卷八,85页上。  [44]《成唯识论》卷八,85页下。  [45]《辩中边论》卷上,3页。  [46]《辩中边论》卷上,3页。  [47]法尊译《辩法法性论》。  ...

    张志强

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  • 唯识论的价值

    假有实无,那就是四如实智。当然,四如实智必须要进入现量境,只有生起现量的四如实智,才能最终见道。  4、唯识宗根本的成道方法:转染成净。  窥基大师在《大乘法苑义林章》(T45, p0259c)中说了...

    林国良

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

    遣使送道安弥勒佛像。  东晋太元元年(376年),43岁,佛像成,大师作六佛像颂。  东晋太元二年(377年),44岁,周续之生。  东晋太元三年(378年),45岁。2月秦将符丕寇城,以秦军临城,道...

    张卫平

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    滅度以下此常心”、“經曰所有一切眾生者”等句子。註釋中也引用了天親所造《金剛般若波羅蜜經論》中的偈子:“广大第一常,其心不顛倒。”(45) ...。咦,彈指已超生死海,何須更覓渡人舟。(正信希有分第六)”   33 見第198頁。   34 見《大正藏》45/1910/977上至中。   35 浙敦081原文見977頁上倒數第...

    宗舜法师

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