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怀让禅师对他的启悟： “让曰：磨砖既不成镜，坐禅得岂成佛耶？师曰：如何即是？让曰：如牛驾车，车不行，打车即是？打牛即是？……师闻示诲，如饮醍醐。”[45] 临济呵毁佛祖，排斥经教： “道流！夫大...《祖堂集》中，已记载惠能有“竖起拂子”以示人悟入的例子（参《祖堂集》卷二，《高丽藏》45册，页249上），这表现藉“动作”显示法性的创始者，还是惠能。不过，这个公案的真实性如何？是有怀疑的余地的，第二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
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、学、经历等来看，都颇符合《坛经》所载「教授师」的资格；再说到法如（637～689），十九岁出家并受学於三论宗学者「青布明」[45]，约在660年参礼弘忍，直到弘忍去世（675）为止「始终奉侍经十六载...又按《旧唐书》卷191列传第141，页5112有云：「僧神秀，姓李氏，汴州尉氏人。少遍览经史，隋末出家为僧。后遇蕲州双峰山东山寺僧弘忍。」可知神秀出家甚早。 45、《续僧传》记述：「释惠明，姓王，杭州...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html
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菩萨光戒光，亦复如是。自性空寂。无有形相。[注45] 「若有妄起，即觉。觉灭即是本性无住心。有无双遣，境智俱亡，莫作意即自性菩提」的这段话即是他所介绍修学之具体方法；同时他也不忘引用《维摩诘所说经》「...从有攀缘则为病本。何所攀缘谓之三界？云何断攀缘以无所得？」《大正藏》第十四册，第五四五页上，第十七－二十行。 [注45]《坛语》，第二四九－二五○页。引言出於《维摩诘所说经》云：「问：无住孰为本？答...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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同一般的不可辩驳的事实[21][ p45-51]。于阗国王“天子窟”的存在又更是这种特殊关系的集中体现和必然结果。[22][ p60-68]敦煌石窟艺术中所反映有关于阗历史或敦煌和于阗之间的密切关系的...
沙武田
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间壁上题(43)著，呈自本心。不识本心，学法无益；识心见性[卍]，即悟(44)大意［附］。慧能偈曰： “菩提本无树， 明镜亦无台， 佛性[卍]常清(45)净， 何处有尘埃！” 又偈曰： “心是...
不详
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的提出，泥洹经云： “无量烦恼悉除灭已，佛便显明。”[注44]又云： “清净少欲悉得成就，如来真性由斯显显现。”[注45] 这个“显明”“显现”之后的佛性，就僧睿而言即是所谓的“真性”[注46]...875.a [43] 大正藏 V12 p886.c [44] 大正藏 V [45] 大正藏 V [46] 大正藏 V55 p42.b [47] 大正藏 V12 p894.b [48] 大正藏 ...
涂艳秋
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》頁4，（台北：慧炬，2002）。 宧《華嚴五教章》卷二，《大正》45，頁490下。 宭見《梵網經菩薩戒本疏》（卷1）：「問未知菩薩至何位得佛子名？答諸聖教說有多種。一約絕功用不行，同佛作用名為佛...《大乘義章》（卷17），《大正》44，頁0750c。 捔釋日慧，《華嚴法海微波》頁142│143，（台北：慧炬出版，2000）。 捙月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁45，（台北：慧炬，...
陳漢洲
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，学道者得知宗旨，不错谬故45。 神会举出弘忍传衣给慧能，证明慧能为六祖，但是神会并没有得到慧能传衣，他如何能证明自己是“代代相传”的正宗呢？神会曾承认自己没有得到袈裟，《历代法宝记》云： ...
释见岸
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你们遵守我的建议， 43．你们将时时刻刻可接近我。 44．要想一想，我已经长期地 45．看我自己！”因为这位……品德高尚的 46．菩萨兔王要持续地…… 47．展示对其它生命的尊重…… 48．...
杨富学
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113. 藤堂恭俊、俭入良道合着，《中国佛教史》下册，收入蓝吉富主编《世界佛学名著译丛》45册，台北：华宇出版社，1985。 三、近人研究论文 1. 山井涌着，卢瑞容译，《明末清初的经世致用之学》...
陈金凤
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