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  • 宽忍法师著：佛教手册（6）

    乃善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园。亦即佛陀诞生处。据经典记载，迦毗罗卫国净饭王娶拘利国天臂城主之女摩耶为夫人，摩耶夫人年45岁有孕，于蓝毗尼园中无忧树下，自右胁产悉达多太子。该园曾荒废一时，直至阿育王石柱被...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著：佛教手册（10）

    第六节 中柬佛教关系 柬埔寨古称扶南，隋唐以后称真腊，元明以来始称柬埔寨(或称澉浦只，甘孛智、甘菩遮)。相传这一民族渊源于晋译本《大方广佛华严经》卷45《诸佛菩萨住处品》中所说的“甘菩遮国”。 ...45个教团组织。 第十二节 德国佛教 德国最早倡导佛学研究的是马克斯·缪勒。最早弘传佛法的是奥登堡。他著的《佛陀生涯·教义·教团》一书，曾被翻译成14种文字。与奥登堡问时代的有威柏、...

    宽忍法师

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    形影相睹”的“宝镜三昧”。[45]道独的风幡颂有体有用、有归趣有方便，深得禅法精髓，故函昰禅师一见投机，不再行脚。 函昰禅师虽被道独誉为大根利器的“广额屠儿”，[46]但他并未立即受具，而是精勤修习，[...　　[45] 唐·释良价：《筠州洞山悟本禅师语录》，T47, p.526.1. 　　[46] 广额屠儿的故事见于《大般涅槃经》，经文云：“波罗奈国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊，见舍利弗即受八戒，经...

    冯焕珍

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  • 佛教与中国宝卷(上)

    曹洞正宗嗣祖沙门觉连重集”[45]。　　本卷的编述者宗镜禅师，不见僧传记载。《销释金刚科仪会要注解》卷末载嘉靖辛亥智化寺沙门莹庵道灯跋云：　　今宗镜者，宋时人也。智识雄迈，行解圆融。字该三藏之文，理证一...

    车锡伦

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  • 石头宗心性论思想述评

    主张主体无心，心无所寄，提倡无心合道的禅修。希迁以后，石头宗人也纷纷宣扬无心合道的思想，如德山宣鉴说：“于己无事则勿妄求，妄求而得亦非得也。汝但无事于心，无心于事，则虚而灵空而妙。”(注45)妄求是有心...己者”，今据《肇论中吴集解》本改。(注 3) 见《高丽大藏经?补遗》第45卷，第257页中。(注 4) 此论是否为僧肇所作，学界有不同看法。(注 5)《景德传灯录》卷14〈南岳石头希迁大师＞，大...

    方立天

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（6）

    ［德］海西希《西藏和蒙古的宗教》，耿升译本，天津古籍出版社，1989年。　　44．［奥］L·D·内贝斯基《西藏的神灵和鬼怪》，谢继胜译本，西藏人民出版社，1993年。　　45．［法］A·勒鲁瓦·古昂《...

    李永宪

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    本名屑 (龙按：原注曰：一作萨 )荷。见于僧传。来寻古塔。莫知其地。乃登越城四望。独见长干(龙按：原注曰：一作于)有异气。便往礼拜而居焉。时于昏夕。 45页 每有光明。迂记其处。掘之入地丈许。得三...

    陈祚龙

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    解脱、涅盘相，终归于空。”这是原经之〈药草喻品〉（注45）。 　　4。佛授记诸弟子 　　诸大弟子既悟解了大法，又提出了心得，佛也作了补充。此一教授单元已算完成。佛即对他们有所期许与勉励，...

    李志夫

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    Marshall Cohen,New York,1961,P.87 　　注44:阳明全书;，卷三，页11。　　注45:白沙子全集，卷三，页36; 卷四，页11　　注46:同上，卷十．页40。 ...

    姜允明

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  • 东晋慧远法师〈法性论〉义学的还原

    有者也。 有有则非有 第三节 北凉道朗与南齐刘□所涉及的〈法性论〉 45页 北凉道朗法师的〈大涅槃经序〉(注31)及南齐刘□的...。 (注4) 《鸠摩罗什法师大义》，《大正藏》卷45，页122-143。 (注5) 梁僧祐，《高僧传．释慧远》，《大正藏》卷50，页359。 (注6) “初问答真法身”后有“远领解曰”一段，当是...

    赖鹏举

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