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理想。然而历史的形式以至内涵， p. 33 均为后人所书；历史虽造就了我们，我们亦可针对历史的意义给予再造，以为将来的历史开拓新的机运。此一思想的实践，便使他完成了三部佛教历史钜作。 是年，完成...迁台的贡献”。 [33] 《人生》vol. 3, no.1, p. 6。 [34] 《人生》vol. 2, no.2, p. 6。 [35] 《人生》vol. 3, no.1, p. 4。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
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道輪迴的說法，
p. 64取其中的「地獄」與「人間」相對，而有人死歸於地獄的想法。[33]藥師寶卷中「自從靈山散離佛祖，至如今嬰兒見娘，證無生再不輪轉，續長生永證金剛咦！」和「完生龍華三會，……八十...於民國27年由大陸的商務書局出版，其中第十六為「寶卷」，除討論佛教的寶卷之外，也討論神道的寶卷及介紹民間故事的寶卷。參見《中國俗文學史》（下），同注30，頁306-347。
[33] 參見呂理政：...
黃國清
|佛学论文|因明|五明|
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33．无著著《大乘阿昆达磨集论》、大正藏，册三一。 34．无著著《究竟一乘宝性论》，大正藏，册三——。 35．君庇亟美撰，『陈那以後之量论』 (《中国佛教史论》，台北，中华文化出版事业委员会，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩提愿的相互增上依持下，对于自身的苦乐亳无顾虑，利他之事全不厌舍，圆满一切福智资粮。[33] 六、菩萨大悲心的实践 菩萨欲成就佛道所实践的修持行法，主要在“六度”与“四摄”[34]，其它尚有共二乘...] 《华严经》卷五十三?大正十，282a [32] 《瑜伽师地论》卷四四?大正三十，536c [33] 《菩提道次第广论》卷八，p.210,211； 附录〈广论释要〉p.602。台北，福智之声出 ...
张旭吉
|佛学论文|因明|五明|
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种见缠及诸烦恼，游戏出生百千三昧。 “观像法”[33]还不只顺观与逆观，在《观海经》〈观相品〉中，更详列了每一相如何观想的次第（如来顶相、额广平正相、眉相、白毫相…）。这可见法无定法，随众生习性不同而因...佛学研究所论丛》（一） 31、心宏法师“《般舟三昧经》的研究”，中华佛研所毕业论文，民87。 32、慧命法师“《阿含经》之“六随念”初探”，中华佛研所毕业论文，民83。 33、 赖鹏举〈西北印...
释果化
|佛学论文|因明|五明|
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缘故[33]。但基于二乘缺乏悲愿与疾证涅槃，而说般若波罗蜜“但属菩萨”，还不能明确地作为菩萨般若波罗蜜胜过二乘的直接理由，因为在《智论》中提到菩萨不共二乘之处不少，若从三乘圣者的发心、修道乃至证位的...法空，比起菩萨的空慧到底还是有量的。 [33] 《智论》卷43（大正25. 371a7）：“是谁般若波罗蜜者，第一义中无知者、见者、得者，一切法无我无我所相，诸法但空，因缘和合相续生；若尔，般若...
释印定
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27~b18） 所以，平时除了积极修善，累积一切福德资粮之外，发愿回向于善趣也是相当重要。这犹如《杂阿含经》卷33（大正2，237b28~29）中，佛告摩诃男说：“莫恐莫怖，命终之后不生恶趣终亦无恶，...
释印融
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適應。[33]
印順所謂探索「彼此關聯的因果性」，乃是貼緊文獻證據來分疏義理方面的問題，釐清佛學思想在流變過程中的發展脈絡； ── 返觀牟宗三的治學模式，與印順的觀點並不相同 ── 基本上，牟宗三是為...上的共犯結構。至於牟氏的論證，則經常為了遷就哲學上的理由，可以暫時忽略文獻考察的結果。
[33] 見註 1 所引書，p.229。
[34] 此點稍後再論，亦可參見註 15。
[35] 〈新...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
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(Lamotte)，蒲山的弟子，有不同的看法。他认为〈中观学反思〉(1932-33)一文才足以代表蒲山的真正立场，主张中观学派是从二谛论说明事物不存在于胜义谛而存在于世俗谛；换言之，于胜义谛事物是无而...
林镇国
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三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀(33)。 又第九观说：但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛...、594、b。(31) 唐法藏《华严游心法界记》（大正45、646、b）。(32) 大正12、265、c。(33) 大正12、343、a。(34) 大正12、343、b、c。(35) 《综理众经目录》...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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