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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    菩萨事,一切种智是佛事。’   41页3行,安樂,安乐:an le音安勒。  42页3行,五濁,五浊:命浊是众生烦恼丛集,心身交瘁,寿命短促;众生浊是世人每多弊恶,心身不净,不达义理;烦恼浊是世人贪于...

    不详

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  • 释心觉生平事迹析论

    历史文物精华》一书中,阚氏查阅《觉生》刊物记载1954年5月17日高执德公开参加慎德堂举行安藏典礼,并亲自说明请藏的缘起和经过。阚氏更分析所谓“高执德的因行踪公开,当晚即被逮捕”一事。42事实上,高...

    不详

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    知识社群的冲突——以“台湾佛教马丁路德”林德林的新佛教事业为中心〉、[42]〈被历史沉埋的台湾本土佛教改革家——林德林的新佛教事业及其研究近况〉[43] 各文。所以底下拟交代个人的研究经过以及相关史料的...主编,《第二届台湾儒学国际会议学术研讨会论文集》(台南:国立成功大学中文系,1999年),页25-80。   [42] 江灿腾,〈日据时期台湾新佛教运动的开展与儒释知识社群的冲突——以“台湾佛教马丁...

    江灿腾

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    [5] 法上:《十地论义疏》,卷三,《大正藏》第85卷第771页下。  [6] 圆测:《解深密经疏》,卷三,《续藏经》第一编第三十四套第九册。  [7] 吉藏:《中论疏》,卷七,《大正藏》第42卷第...

    杨维中

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    的医学典籍,利益众生不浅,功绩很大。”  ⑧⑨见注①,第64、495页。  ⑩钦则旺布:《卫藏道场胜迹志》,刘立千译注,西藏人民出版社1987年版,第42页。  [11]见觉囊达热那特(多罗那它):《...

    张亚莎

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    家 喻户晓的古典小说《西游记》、《封神演义》里,都为观音增添了诸多神迷色彩。《西游记 》 中具体写到普陀观音的就有九处(见17、22、26、42、49、57、58回),最长处足有2600多文字,一般...

    方长生

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  • 诸宗竞演终南山

    石阶。山中有太乙池,水面百余亩,既可坐在岸边垂钓,也可以乘舟至湖中游赏,湖 光山色,构成了一幅天然的动人山水画。池之外,又有龙移湫、澄源湫,传说为天宝年间(7 42—756)山石崩塌堵塞水流而成,在山左...

    不详

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  • 台密的主要修持仪轨(2)

    42《护摩要》记载大略是:先在坛中央设置一炉,炉的四角置橛,四橛的顶端均系金刚线。坛前安置礼盘、胁桌,胁桌上安放护摩木、涂香、柄香炉、加持物等。接着办备供具,坛上置饭、汁、果、饼及洒水、漱口器等,左侧...

    朱封鳌 等编

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    与女子说法戒时,为了不犯波逸提第七,必须请另一位比丘陪伴[42]。比丘开示时,得尊敬每一位比丘尼的尊严,等待她们都到齐,才可以开始说法开示;不过开示前一定要先关心比丘尼持八敬法的状况与生活问题。另外,...的案子〉,(Bangkok:Mahachularongkorn research institute,2005),pp41-42。(泰文版)  [23] 泰国法身寺的创办人詹孔诺雍老奶奶师父(优婆夷、...

    萧贞贞

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    之中(参见自在黑《数论颂》39—42及乔荼波陀相应的注) 【7】(P.161-162)。瑜伽派对数论派的这种学说大致赞同。因而,在数论派和瑜伽派中,有关“神我”和“细身”这两个概念的论述就体现了两派关于...

    姚卫群

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