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  • 中国佛教之重建(1)

    兼议及世界佛学苑事。诸位都知道太虚法师西渡讲学,备受海外人士之欢迎,由各方提议拟建立一世界佛学苑,总苑设中国,业在武昌筹有  80  端倪。此次虚师北上后,议决将武昌所设筹备处移来北平,先实现教理研究院...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044679.html
  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    佛学·佛事篇》,第87页。  9参见李富华:《佛教学》,当代世界出版社,2000年6月,第291-292页。  10《禅门日诵》,福建莆田广化寺翻印本,第80—81页。  11王书庆:《敦煌佛学·佛事...

    陈晓红

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html
  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    的计有百余叶(件),现均藏柏林德国国家图书馆和印度艺术博物馆;[8]另有80叶(件)系俄罗斯探险家于20世纪在吐鲁番所发现,现藏圣彼得堡东方学研究所;[9] 1959年,在哈密市天山铁木尔图的一个洞窟...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html
  • 许多人去了 …

    作为对照组的老和尚都多大年龄?平均 80 多岁。吃素使身体强健 > 肉食者有劲,素食者文弱,这种俗见可能有几千年了。实际的情况恐怕会让所有自认比素食者有劲的肉食者人大吃一惊 ( 素食者并不会吃惊的,...

    不详

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  • 成佛之道─菩提心略述

    三藐三菩提心,复有众生行是难得阿耨…”(大正三二、七七上)  陈玉蛟著《现观庄严论初探》台北东初出版社民80初版(页232)提及藏译本中有“具有行菩提者,更加难得”的含意。  [7] 参考陈玉蛟著《...

    释成慧

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变(1)

    所相应,心所亦与心相应,心所又得与心相应,唯心与心无相应义,一身二心不俱起故”(大正27.270上-中,80上);“心心所法,俱时而生,有相应义”(463上);而譬喻师则认为“心心所法,依诸因缘,前后...

    释悟殷

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变(2)

    27.43上-下,79下-80上,270上-中。  [13] 1.大众部说:心心所法能了自性。如说:智等能了为自性,故能了自他。如灯能照为自性,故能照自他。分别说部系的化地部说:心心所法能了俱有。慧有二...

    释悟殷

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    杂阿毗昙心论》(11卷)刘宋?僧伽跋摩等译  大正28  11.   《阿毗达磨俱舍论》(30卷)唐?玄奘译  大正29  12.   《阿毗达磨顺正理论》(80卷)唐?玄奘译  大正29  ...

    不详

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    80 非常不满意。McRae的研究是分别从历史和教说二方面来考察, 而针对本论文的主题,作者冀从新出的北宗资料以较完整及中 立的角度,只就北宗的教说中与本论文有关的...

    黄绎勋

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  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    , 思惟缘起道理,从而悟得解脱苦恼之道 ( 《大正藏》卷 2,页 79 下 -80 中 )。 (注5)例如《杂阿含经》第 296 经,把“此有故彼有,此无 ...

    廖明活

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