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  • 从历史演进论佛教中国化

    …世之所重，已皆落之；礼教所重，意悉绝之。”〔16〕佛教所主张的僧侣修行方式，与儒家传统是相违背的。中国传统的哲学务于实，儒家一般的思想，行动起来，看得见，摸得着。老子讲空虚的道，庄子讲无为，士大夫...决定了二者的结合只能是暂时的，矛盾迟早会显露出来，用新的思想体系取而代之，这就是理学。　　注释：　　〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...

    尹德蓉

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  • 论鲁迅与佛教文化的关系

    本质上又是一种带创造性的神话思维，它对作家艺术家想象力的高度解放和思维空间的拓展意义重大。鲁迅说：“中华民族祖先居住在黄河流域，自然界的情形并不佳，为谋生起见，生活非常勤苦，因之重实际，轻玄想。”〔16...〕鲁迅：《〈野草〉英译本序》。　　〔16〕鲁迅：《中国小说的历史的变迁·第一讲》。　　〔17〕《后汉书》卷八十八《西域传论》；牟子：《理惑论》。　　〔18〕钱仲联：《佛教与中国古代文学的关系》。　　〔...

    哈迎飞

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  • 谈佛教文化对老舍一生创作的影响

    香火唐年寺”；“佛光塔影净无尘”，“十万庄严百炼身”；“高僧九十声如磐，日饮清泉伴古松”；“老僧禅罢播青苔”，“一灯幽处拜如来”；“古佛无言樱自开”，“尽扫群魔胜入禅”等诗句[16]，都十分明显地反映...14]老舍全集(4、5)[M].北京：人民文学出版社，1999.　　[15]老舍全集(19)[M].北京：人民文学出版社，1999.　　[16]老舍全集(13)[M].北京：人民文学出版社，1999....

    张桂兴

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  • 禅与个性化创造诗论

    便于心上生心，向外求佛，著相修行，皆是恶法，非菩提道。[(16)]禅悟就是这样一种独一无二的个性化体验，这种体验决非外在传授所可获得，非语言文字可以描述，在禅悟之中，是一种主客不分的浑然之境。“根据禅...1983年版。　　(14)《荷泽神会禅师语录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局1983年版。　　(15)(24)《传心传要》，出处同上。　　(16)铃木大拙《通向禅学之路》，中译本，...

    张晶

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  • 《法华经》与观世音信仰

    想象赋予了他。经中说，观世音早已成就佛果(15)，但为了救度众生，他化身菩萨，游诸国土。又说，他将在阿弥陀佛之后成佛(16)。如此种种，都说明观世音菩萨在三界众生的心目中是永生的。这在大乘佛经信仰中是...，安乐众生故，现作菩萨。” 　　(16) 如《观世音菩萨授记经》中，佛为授记说：“观世音菩萨次阿弥陀后当成正觉，名普光功德山王如来。”...

    楼宇烈

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  • 黑龙江省汉族地区佛教和道教的基本状况和信仰趋向的调查分析

    生活者；　　2.现状指1999年或现在的情况，大概念指本世纪末；　　3.年龄：儿童指16岁以下，青年16岁～30岁，中年30～60岁，老年60岁以上；　　4.信教原因：每位信徒只选一种。　　1.年龄结构...

    舒景祥

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  • 佛教缘起论的方法论意义

    中论》中阐述了两种中道。一是第一义谛的八不中道，一是世谛的“空”“假”中道。先分析胜义中道，《中论》说：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论。” [16]据我们的理解...“大梵”吗？谈什么“无我”。 　　[16]大正藏30/1. 　　[17]《中论》从形而上学的思维方式出发，认为矛盾的东西不可能俱时而存，比如“‘若诸法灭时，是时不应生，法若不灭者，终无有是事。’ ...

    孟领

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    ，国清寺再书[15]；但主要的修订工作应是乾元年间在毗陵进行的[16]；宝应元年（763），重勘于浦阳[17]；完成于永泰元年（765，55岁），佛陇修禅寺，弟子普门子作序；777年寄与姑苏开元寺大藏...元年建巳，国清再书。” 《续藏经》第一编第四十三套第三册，第254页B。后有宝应（宝应元年为762年）重勘的记录，故此处当为至德元年。建巳，即农历四月。　　[16] 据《止观辅行搜要记》卷头记述之写作...

    俞学明

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  • 永明延壽的華嚴思想

    教進行了種種辨論（慧因院學僧等）([16])，但未出現知禮那樣有影響的人物，但莫若説正因如此，順應了當時諸教融合的社會思潮，從而使華嚴敎團得以 　　扎根，成爲後來華嚴思想擴展的一箇潛在因素。 　　５．...　　[16] 拙稿「杭州慧因院（高麗寺）における華嚴學の動向」『佛敎學研究』韓國佛敎學研究會 2004.06, pp.271-291 ...

    吉田　剛

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  • 金刚五礼

    12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。　　一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...本、庚本、丑本作“同境”，丙本作“同行”，癸本作“化佛”。　　15“恒”，寅本作“桓”。　　16“德”，癸本作“得”。　　17“色”，癸本作“心”。　　18“心”，癸本作“色”。　　19“清净”，甲本...

    达　照

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