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  • 南诏大理国独具特色的阿嵯耶观音

    梵僧像。>和石钟山石窟中的僧人衣着和形象与绘于公元1180年的>第58页的“梵僧观世音”和第86页的“建国观世音菩萨(见附图8)”相同。而第86页的建国梵僧观世音像前也有一犬。可见沙登箐第六号、狮子关...

    董增旭(白族)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15523858034.html

  • 北京金代碑刻叙录

    该碑1989年出土于周口店镇车场村龙门口金陵内。汉白玉质，高211、宽86、厚25厘米。碑阳镌刻双勾“睿宗文武简肃皇帝之陵”十个大字，字口填朱涂金粉。睿宗完颜宗辅为金世宗之父，帝号为死后追尊。 　　...建。八面刻，经文梵文，题记正书。为“奉先县上乐里”张百琼为亡父所建，题记内容主要为张家世系。 　　杨瀛神道碑 据《房山石刻》介绍，该碑1991年春发现于房山区石楼镇石楼村西。碑高233厘米、宽86...

    范 军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561058255.html

  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    宋代碛砂版《大藏经》，每部592册6，310卷，八宝山和北极楼各藏一部。　　1953年长汀佛教支会举行第二届会议，更名为长汀佛教协会，并进行改选，选出理事9人，释慧性连选为会长。时全县有寺庙86座，住寺...逐渐恢复。1953年全县寺庵86座。1965年为56座。“文化大革命”期间仅剩寥寥四、五座。80年代后迅速恢复和新建，至1987年全县城乡有寺庵92座。　　主要寺庵简价如下：　　朝斗岩 位于城南2里许，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021758651.html

  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    建庙传说与神圣象征75　　一、实体象征物75　　二、非实体象征物77　　第三节 台南市建庙传说与集体意识81　　一、族群迁移及开发82　　二、社会事件83　　第四节 台南市建庙传说与其潜藏的功能86　　一、寺庙地位的强调86　　二、提供政治操作上的名正言顺89　　第五章 结论92　　参考文献96　　附录106 　　------------------------------------------...

    蔡婉婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205759753.html

  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    如来面部放光，能传情、善说法故86　　(三) 如来身体放光，利益众生故86　　(四) 光明云遍照一切国土88　　本章小结89　　第四章：《华严经》中三昧、放光、说法之关联91　　第一节：佛典中“非世俗...

    曹郁美

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  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    建设始于晋。至清代鼎盛时期，共有寺庙300余座（据今《九华山志》载：现存寺庙86座，已废寺庙269座），总布局以九华山为中心，遍布全县各乡镇，以化城寺为总丛林，总领县内诸寺。其时，逢山有寺，沿途皆庵，...被占用。1978年后，经过拨乱反正，所存寺庙都得到不同程度的修缮，被占用的寺庙已先后归还，并扩建与新建了一批寺庙。至1989年，全县寺庙共86座（含九华山66座），比建国前减少47％。　　寺庙分布本县...

    不详

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    〉残经研究》(二)，《中央民族学院学报》1986年第2期，86～90页。　　8. 耿世民《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》(一)，《中央民族学院学报》1987年第4期，86～90页；《回鹘文〈...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534969884.html

  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    79　　第三节 研究工具81　　第四节 数据处理与统计方法85　　第四章 研究结果与分析86　　第一节 台南县民间寺庙办理小区教育活动之现况 86　　第二节 台南县民间寺庙办理小区教育活动之推展途径...

    黄锦绵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084870479.html

  • Nirvana and Buddhisi Laymen

    Bhandarkar Oriental Research InstituteVol. 14, 1932-1933, pp. 80-86 ------------------------------------...., Vol. IV,, p. 169. p. 86 precepts. We are at a loss to understand ...

    Bimala Churn Law

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06164972363.html

  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    》，春秋社刊，页79-86。从菅野博史的研究可知，从竺道生开始“机应”便等同“感应”一词，而“机”是指众生，“应”是指佛教圣者。此外竺道生也已对“机应”的关系发展一些重要的观念，笔者认为智者大师的《...86。 　　[8]安藤俊雄，＜法华经と天台教学＞，收录于横超慧日编《法华思想》，平乐寺书店刊。本书是以法华经主体把握方面来解说“感应妙”。 　　[9]安藤俊雄，＜法华经と天台教学＞，收录于横超慧日...

    大参法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523476991.html
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