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题名(喃喃辞)而非“喃喃曲”。───────────────────────────(69) 同注(10)，页103。(70) 同注(10)，页107。(71) 同注(10)，页l08。
86页(2)...录出。又说：关于大师的童年，主要参考了永春李芳远君的《弘一大师年谱》原稿。李氏最近几年和大师颇接近，所闻关于他童年的情况，当然也是比较正确的。[86]基于对弘一大师的崇高敬意，李芳远没有止步。...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
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─ (注82)《佛性论》卷三(《大正藏》卷三一，页803下)。 (注83)《佛性论节义》，页100。 (注84)《佛性论》卷三(《大正藏》卷三一，页804)。 86页 进所成就道，佛所得故，...是“实有”。总之，“是（涅槃）法实有，不生不 起，不作无为，故知涅槃实常住，此法是如来转依”。 （注86） （五）佛性的分别相和阶位相 佛性的通相是指一切法、一切众生的“如如”和“清净 ”。...
释恒清
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愚蠢：
救命啊！我的笔记本视频工作不正常！
明智：
XFree86 4.1扭曲鼠标光标，某显卡MV1005型号的芯片组
更明智：
使用某显卡MV1005型号芯片组的XFree86 4.1的鼠标光标被扭曲
编写“对象──偏差”式描述的过程有助于你更具体地组织你的问题。是什么被影响了？仅仅是鼠标光标或者还有其它图形？只在XFree86中出现？或只是在其...
Eric Steven Raymond
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陈灼.《临济正宗记》碑跋[J].大足石刻研究，2002，(2).59. [35]终南山天龙会集缁门世谱[M].大正藏[Z].第86卷. [36]终南山天龙会集缁门世谱·释氏源流五世宗谱定祖图序[M].大正藏[Z].第86卷. [37]大正藏[Z].第86卷. [38]陈明光.宝顶山石窟创建者——赵智凤事略[A].重庆大足石刻艺术博物馆，大足县文物保管所编.大足石刻研究文集[C].重庆出版社，...
黄夏年
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（二）经典普传的现象 80 三、文士的禅林化 82 （一）六朝文士与僧人的往来 83 （二）隋唐文士与禅林的互动 84 第三节 文字禅形成的近因 86 一、 北宋排佛风潮与儒释调和 86 （一）排佛风潮 86 （二）儒释调和 87 二、北宋禅宗的文字禅走向 88 （一）禅宗思想 88 （二）禅宗流派 90 （三）禅宗文字化 91 第四节 惠洪文字禅的形成 92 一、...
吴静宜
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71三、中缅佛教居士林 77四、十方观音寺弘法所 78五、结语 80第四章 汉传佛教僧人的养成教育与还俗现象 82第一节 僧人的来源 82一、僧人多来自上缅甸地区 83二、南坎镇是僧人来源的要镇 86三...》83册，台北： 大乘文化出版社，1978年，初版。 张曼涛主编，《民国佛教篇》，中国佛教史专集之七，收录于《现代佛教学术丛刊》 86册，民67年，初版，页357-374。 庄国土等着，《二战以后东南...
释自懋
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三、晚期转向和解（2001～2003） 81 第二节 现代禅与学术界的互动 86 第三节 现代禅与宗教团体的往来 91 一、佛教团体 91 （一）佛教弘誓学院 91 （二）佛教慈济功德会 ...讨论〉，佛教新闻 59：14-15。 1990c 〈李元松表示，根本没有禅〉，佛教新闻 61：74-75。 1990d 〈李元松提倡所谓新时代“戒律“〉，佛教新闻 62：86-88。 邢东风 ...
罗佳文
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2003年，第347页。 [20] 《大正藏》第54册，第925页下—926页下。 [21] 《卍新纂续藏经》，日本株式会社国书刊行会，第86册，第49页中。以下凡引《卍新纂续藏经》一律简称为《卍续藏》。 [22] 《杜续藏》第86册，第49页中。 [23] 《大正藏》第55册，第1083页中。 [24] 文渊阁：《四库全书·史部》。 [25] 上古和中古时期的“惠”、“慧...
普 慧
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76 (二) 桓玄、王谧、殷顗 80 (三) 罗含、孙盛、习凿齿 82 (四) 其它 85 第三节 檀越法事型 86 一、 译事中的助译与劝助86 (一) 译经居士―竺叔兰 86 (二) 助译居士―以聂承远、道真父子为主 88 二、 法事之施受 94 (一) 就接受「法施」的角度来看 95 (二) 就「财施」的角度来看 101 (三) ...
纪志昌
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前者是由中观宗所代表，主张一切事物如幻如梦、都无自性的“空观”思想；后者，典型的论主便是持“三世实有，法体恒存”的毗婆沙宗学人。〔86〕至于《宗义讲释》所述四部宗义中的另外两派：经部宗、唯识宗，不论其...第一；《大正藏》第九册，页7下～10中。 〔86〕请参见《宗义讲释（上册）》，页58～63的讲述。 〔87〕请参见《杂阿含经》卷第五、卷第十三、卷第三十四；《大正藏》第二册，页32下～33上、页...
陈平坤
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