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Calligraphic Upright Gupta Script)，梵文《法华经》纸写本 7 张。学 者们研究表明，除第 7 张 ( 编号为 Ot MS. D. No.33) 外 ...之间，(注 33) ，曾有塞种佛教徒在这里活动过。至于他们是否也居住 于图木舒克附近的喀什，因于史无证，难以遽断。 (注 34) 但有一事实却十分值得注意，那...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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是说，当空不能被正确地理解以致被作为名相或概念来执取，以为对应这概念有实在的自性可得时，空也要被否定掉，被〝空〞掉。（注33）四句中的第四句所展示的超越的涵义，易被人视为一种有终极义的超越境地而执取之...想说，这里的真理是就空而言，是究极的第一义谛.
（注32）《大正》30.33b.
（注33）关于“空亦复空”或空亦要被否定掉的进一步的阐释，参看拙文“...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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类此的轨迹，在中国的禅宗，也相当接近。初期的禅宗 袓师们，依据《般若经》的空义及《维摩经》的“一切众生 心相无垢”义 (33)，但求此心无相，无著， 便与至道... 六，当知是辈，不可习近。” (33) 同上注 27。 (34) 菩提达摩〈二入四行〉， 大正藏四十八，370 页 ...
释圣严
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中心???-”（东京、山喜房佛书林出版，昭和36年)p.33， 汉译十地经(大正10.p.553上)及八十华严(大正10.p.194上)皆 译为“皆依一心”。但，十住经(大正...
叶阿月
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佛教史》，1938 年，商务印书馆，上， 页 32-33。(注14) 同上书、卷、页 36-38。 汤先生非常慎重，他写道：“以上 推论，似涉武断。但合汉晋所引本经考之，...
季羡林
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实相”之阐述，可得知“实相”与“法身”、“正因佛 性”是相通的 (请参大正33?741中～742中，及779下。)(注 22) 大正34?880中。
...而说的法，藉此“缘了”───────────────(注 26) 如《法华玄义》云:“三、正显体者，即一实相印也，三轨之 中取真性轨。”(大正33?779下)。此即以真性轨代表实相。(注...
陈英善
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pratipannaka ；P. Sotapatti-patipannaka）可分为随信行（或信行）、随法行（或法行）。依据《杂阿含经》卷33?982经（大正2，240a）： 摩诃男！圣弟子信于佛言说清净,信...
释成慧
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阿耨多罗三藐三菩提’（注33）。因为这一类菩萨很努力地利益众生，所以称为‘有行般’。 戊四、具‘无行般’名称的菩萨（13） 经云：‘舍利弗！有菩萨摩诃萨，（以）初发意＜时，行六波罗蜜＞，正超（什译本作：...
陈玉蛟
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3)一个近因：太虚的佛教事业之牵线 太虚[33]是中国近代史上最著名的佛教改革运动家，在东亚佛教联合会召开之前，他所创办的武昌佛学院已在佛教界享有极高的声誉，日本来华的僧侣亦早已将其视为值得吸收或...
江灿腾
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如来无所住。无住心名为如来。(注31)
是心不住，住于寂灭，无所依止。(注32)
『金刚经』更以显示无住观而出名。其文谓：
菩萨于法应无所住。(注33)
...正』8.558上。“住于寂灭＂的“住＂，亦是 虚说。
(注 33) 『大正』8.749上。
(注 34) 『大正』8.749下。抗塞以这无所住而生的心...
吴汝钧
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