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  • 往生净土的科学玄谈

    净土，在根本的层次上其实还是紧密相连的。 　那么，真正能在最根本的层次上紧密相连娑婆与十方佛土的东西，到底是什么呢？除了尽虚空、遍法界的「离念心体」[33] 之外，实无其它可能。或许这就是为什么多数...

    释如石

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  • 台中市放生文化的初步研究

    次放生，6 月 5 日第 33 次放生， 平均一年约有 7 或 8 次，因而此方面的调查尚待 进一步探讨。　　 5.1994 年 6 月 17 日研究...

    陈玉峰

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  • 胡适《坛经》考

    印度诸祖与惠听本全同，所不同者只有两点： ’ 　　(1)敦煌本的舍那婆斯(31)，·此本作婆合斯多。 　　(2)敦煌本僧伽罗叉(33)与婆须密多‘(34)，此本两人的次第互倒。证以宗密所记，敦煌本是误...

    不详

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（2）

    设若蕴与我是有自性的一体，那么「我』即成有自性的生灭法；设若我与蕴等是有自性的异体，那么我（有法）蕴应无有为的相。（32）我所应无有自性，因为『我』无自性故。 　　辛二、由修（33）灭除过患之次第分...　（29）业灭：度果灭。 　　（30）现在法：现世。 　　（31）此处略去『无我』二字。 　　（32）此处略去『我是有为，蕴即应无生住灭相，汝许我与蕴是有自性的体异故』等数字。（33）此处略去『...

    任杰

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    救济，是完成其宗教目标的必然途径，常见的行为有贫病的救护、医疗事业、丧葬的料理、罪犯的教化、地方公益事业、住宿与娱乐、金融事业等(注33)。到了今日的现代社会则与西方的社会福利服务事业结合，是一种以...万佛会宗旨〉 (《万佛会讯》第1号，一九九○年十二月一日)，十六页。 (注 33) 丁敏，〈方外的世界--佛教的宗教与社会活动〉(《中国文化新论宗教礼俗篇--敬天与亲人》，联经出版事业公司，一九八二...

    郑志明

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  • 中国禅宗在西藏（2）

    质变，是不可否认的事。 资料部份见页 33 ～ 34。 237 页 此中所云之“皇后没卢氏”，依戴密微氏及佐藤氏的研究，它是 Hbro bzah 的音译。她是墀松德赞的第三纪 Hbrobzah ...

    释慧严

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  • 《起信论》与扶南大乘

    性寂”而不是“性觉”吗？又如《胜鬘经》说︰“如来藏空 性之智”；(注 33) 《大乘密严经》说︰“如来清净藏，亦 名无垢智”，(注 34) 那是更明显的“性觉”说了！《楞伽...《大正藏》卷16，页621下。 (注 31)《大正藏》卷32，页576中。 (注 32)《大正藏》卷16，页157中～下。 (注 33)《大正藏》...

    释印顺

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  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    33］ 然而，若将藏译：弥勒本颂［注34］、MSA、MSAT、SAV， 及汉译本与梵典的品目对照时，可发现藏译本中，弥勒本颂、 MSAT、SAV、MSA的品目虽然皆...中，第3 页33 本，及收于尼泊尔National Archives的C，D，E，F，G本，以 及在西 ─────────────────────...

    释善音

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  • 《比丘尼传》研究

    名尼，“富贵妇女，争与之游。”[33]“通家妇女莫不远修书■[贝*亲]”[34]而诸尼僧也“出入宫掖，交关　　页120　　妃后。”[35]常至后宫讲经说法。而各朝王子也常与尼僧往还，相关记录，《比丘尼...

    吴季霏

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  • 海德格尔思想的佛学因缘

    西方哲学开端的再次激活。”[33]还不止于此，他同时也想回溯到东方思想的起源处。在这里，“色”与“空”尚未被区分，“有”与“无”尚未被区分。因此，在海德格尔对东方思想开端的借鉴和对西方“思想之首”的诉诸...同上，页433。 [33] 海德格尔，“Briefwechsel mit einem japanischen Kollegen”, 转引自：《海德格尔与东亚思想》，同上，页58。 [34] 当然，...

    倪梁康

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