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  • 印顺的如来藏思想之研究

    易流于断灭虚无的难题，这不能不说是《不增不减经》的缺点。到了 《胜鬘经》指出“不空如来藏是如来藏空智”，[33]才以相关论述阐明了“空如来藏、不空如来藏”...佛法”，依此，则“不空如来藏”也是一种“如来藏空智”。 　　[33] 大正，一二. .二二一下，《胜鬘经》，“世尊！如来藏智是...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

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  • 回鹘人的佛教写经

    直至他在拘尸那揭罗附近的娑罗林(Hain Salavana)中进入涅槃。[32]　　这部回鹘文著作，如同其所依的吐火罗语底本一样，常被称作“剧本”。葛玛丽[33]和鲍姆巴奇[34]经研究后认为， 这种...Preussischen Akademie der Wissenschaften)》，1961年，第412页。　　[33]葛玛丽《弥勒会见记》第2卷，第18～19页，尤其是第19 页称：“我们所论述的古突厥语...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147098.html

  • 三论宗之哲学方法

    ，而且也没有X不是A)(33)。另有些人把四句套进下列公式”a,～a, a(～a), ～a?～(～a)”(34)。 其实，中观的四句用法极为灵活，富有弹性而不拘泥于固定形式。四句并非特定的...

    郑学礼

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    妙法莲华经》卷4，《大正藏》册9，页32中 页33下。 页239 （502549在位）的〈注解大品序〉︰“法华会三以归一，则三遣而一存，一存未免乎相，故以万善为乘体。”(17)竺道生《...

    颜尚文

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  • “空”否定了什么？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    体。若汝说言，若无 物者则不得言法无自体，以无语故，不得成法无自 体者，义不相应。(33) 　　这段论文的第一句是总纲，大意是：当一个人说“诸法 无自体”这一语句时，并不是在制造(作)一个“无自体” ...)，亦是中道( `madhyama- pratipad` )义。未曾有一法，不 从因缘生， 是故一切法，无不是空者。 ”(引见《大正藏》卷 30，页 33 中。)在这两首偈颂当中，龙树把又叫做“假名”...

    杨惠南

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  • 大乘起源与开展之心理动力（1）

    心理需求”，较他早期所提出的“需求层次论”中最高层次的“自我实现需求”还高一级。[33]　当代超个人心理学界的泰斗 Ken. Wilber，...

    释如石

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  • 大乘起源与开展之心理动力（2）

    灯会元》：道虔评曰：“坐脱立亡则不无，先师意未梦见在！”（《卍续藏》册138，页193下） 　　页33 　　行脚，这些都是极端困苦修学的实例。这样的禅法怎能说是&ldquo...

    释如石

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  • 《净度三昧经》与人天教

    契”，这在《抱朴子》中有所记录，[33]　但具体内容不详。但在《太平经》中这么一段话：“真人欲知其效，今年所付归，因书一通自置之，亦教吏民自记一通置之，视善恶多少，名为天券。来年付归复，置一通，视善恶...》卷33第2号，1990,10；同〈七寺一切经的构成与书写本〉，《华顶短期大学研究纪要》第35号，1990年12月；Ochiai Tshinori, The Manuscripts of ...

    姚长寿

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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    惬心，而佛经若能译得跟四书五经那样典雅古奥，则更能引起他们的阅读兴趣。于是沙门便得研读五经；了解儒经的句法和文字结构，方能达成目的。因此，习惯使用语体文的现代人，不免觉得佛经的文字艰涩难懂了。[33]　... 《汤氏佛教史》上册页64。锡予先生所据的史料〈阴持入经注序〉见《阴持入经注》（《大正藏》册33）页9中。缘于这史料的主要部份锡予先生经已引述，故今从略不举。　　[11] 参拙作〈论译场...

    曹仕邦

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  • 《学佛三要》的启示

    upatthitasatino) ”──有念根； 时时维持正念、正知，保持最胜离染之心， 忆念过去的经验、随念适用的佛法。 ?有信、发勤、念现前 之佛弟子， 作舍为所缘(注33)，...〉757a。 12. 参阅大正〈2〉106ab。 13. 《中阿含52经》《杂阿含 346经》参阅《阿含要略》， 　　pp.33～...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947279.html
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