找到相关内容3802篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    止息…」。[35]  唐高宗遠不如太宗英明,缺乏主張。他的皇位繼承又是在這樣的背景下取得的。因此在他繼位大統之前,一定是小心謹慎,投太宗之所好。太宗的犯罪感和對因果報應的恐懼,和他對玄奘的親近,在他...王承乾傳」。   [34] 「舊唐書」卷六十五:「新唐書」第一○五卷。   [35] 陳著:「唐代政治史述論稿」 (一九五六年三聯書店排印版),頁六十。   [36] 「傳」,卷七,頁二五七中、下。   ...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html
  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    全体的圆成,也可说是范围广阔了。在它们中间始终贯穿着实践的、变革的意义,而这一转变的关键又都见得出在于人生向上的自觉,这是应该特加注意的。”[35]由此我们可以发现,在吕澂先生的学术探究中,他特别重视...卷1346页  [35]《吕澂佛学论著选集》第三卷1367页  [36]《梵网经》卷下,引之《大正藏》第二十四卷1008页  [37]《吕澂佛学论著选集》第三卷1369~1370页  [38]《吕澂...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445141111.html
  • 噶举派概要

    ,为修幻身之依据。  如何修梦境,修梦境有四个要点:掌握、熟识、转变、融合。掌握,先白天想一件事物,要继续的想,夜晚则用密诀中之强制二要点(35),进行掌握,若不能掌握有魔障干扰者则应作驱魔法事,于是...33)等引:即入定  (34)觉空俱生智:心与空性融为一味是自性本有之智。此为法身。  (35)二要点:此指扼着身上之要害并作用宝瓶气法。  (36)世法出世法:此处世法指凡俗世间之事务,出世法指的是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html
  • 「空」否定了什麽?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    龙树的「空」是黑格尔( G.W.F.Hegel )式的 辩证法( dialectic )。(35) 这些学者尽管有各自不同的 主张,但却一致认为龙树的「空」,在否定了一切事物(的 自体)之後,成了最高...p.42. Back35 参见: T.R.V. Murti, The Central Philosophy of Buddhism ( Geo. Allen and Unwin, 1955 ), ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841194.html
  • 现代中国佛学研究的方法论反省

    真。哲学精微,悟入实相。古哲慧发天真,慎思明辨,往往言约旨远,取譬虽近,而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求,而乏心性之体会,则所获者其糟粕而已。[35]   他自己虽写出了《汉魏两晋南北朝佛教史》这样...第四册,北京:中华书局1990年版。  [19] 华严宗三祖法藏说:“语之所表曰宗,宗之所归曰趣。”(法藏:《华严经探玄记》卷一,《大正藏》第35册,第120页。  [20] 参见欧阳竟无:《佛法非...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460341200.html
  • 圣严法师:大乘止观法门之研究(一)

      (34)经言:「但治其病,而不除法。」   (A)《大正》四六.六五一页中。   (B)《维摩诘所说经.文殊师利问疾品》,原文为:「但除其病而不除法」。《大正》一四.五四五页上。   (35...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641203.html
  • 惠能对中国本土哲学的回应

    观点出发,强调神对于形的 作用。他说:   世人自色身是城,眼耳鼻舌身即是城门,外有五门,内有意门。心即是地,性即是王,性 在 王在,性去王无;性在身心存,性去身心坏。(敦煌本《坛经》(35节)) ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441229.html
  • 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基

    前人不信,陷其谤法之罪。必须择人,不得造次辄说,慎之!慎之!"[35]这一原则殆与僧璨禅师当年那种潜藏行道,以远外祸的传统有关。到了道信之时,江南尚是杜伏威、辅公祏的天下,武德六年(623),...]同上162页。[24][35]同上165页。[28]同上166页。[29]同上166-167页。   [32]同上167页。   [33]见郭象《庄子注》,《二十二子》第17页上,上海古籍出版社...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473841331.html
  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    证悟,从来也没有任何高明的禅师替代过弟子的证悟。我们如果仔细地去考察一下傅大士的禅学思想,便会发现他的《致梁武帝书》中的“以虚怀为本,不着为宗,亡相为因,涅槃为果”[35],已定下了他的禅学思想的基本...古籍出版社1994年版。  [33]见《续高僧传》卷二十五,《佛藏要籍选刊》第12册676页中,上海古籍出版社1994年版。  [35]见《景德录》卷二十七,《佛藏要籍选刊》第13册734页中,上海...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473841332.html
  • 韶阳一路,云门家风 ——云门禅师述评

    无别无断故。’"[35]  (2)举教云:"‘心生种种法生,心灭种种法灭’,"乃拈起拄杖云:"重多少?"僧云:"半斤。"师云:"驴年梦见。"[36]  (3)举《心经》云:"无眼耳鼻舌身意。"师云:"...异彩,为此而尽一分微薄的力量。  [34]见石头希迁《参同契》,《景德录》卷三十,《佛藏要籍选刊》13册763页中,上海古籍出版社1994年版。  [35] 见《云门匡真禅师广录》卷上,上海古籍出版社...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474141336.html