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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    12]和掺杂无二派各别进行了破斥。  在破假相唯识师的时候,《本论》先以第52颂简述其宗见,复以第53颂概括破斥。其后,又以第54至60颂,分别从认识论的安立角度,详细破斥该宗所承许的实一识的非理性;其中还以第60颂对他人可能兴起的问难进行了遮破断诤。  其后论文仅以第61和62颂分别证明了“无胜义之多”和“成立周遍”。由于之前已经对实一存在的可能性完成全面的破斥,故对于须由“一”所组成的“多”的实...

    陈敬

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    方式 56  二、心念与静坐的关联 58  三、修证‘壁观'禅法的目的 60  第四节 ‘正法眼藏'与‘壁观禅法'的关系62  一、‘正法眼藏'的意涵 62  二、‘正法眼藏'与‘壁观禅法'的关系 64...:普门学报社,2002年7月,页45-60。  五、学位论文  王鼎兴著,《牛头法融禅学思想研究》,私立东吴大学中国文学研究所硕士论文,2000年。 黄连忠着,《禅宗公案体相用思想之研究──以《景德...

    莫中伟

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  • 地藏十王图像之研究

     第一节 地藏信仰9  第二节 十王信仰17  第三节 十王信仰与地藏信仰的结合37  第四节 小结40  第三章 地藏十王图的造像遗例 42  第一节 敦煌造像遗例43  第二节 四川造像遗例60 ...石守谦1985 《有关地狱十王图与其东传日本》载于《中央研究院历史语言所集刊》56,3 (19859),页565-618。  任继愈(主编)、钟肇鹏(副编)1991 《道藏提要》,北京:中国社会科学出版社...

    王钟承

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  • 唐僧玄奘大师生年之研究

    唐僧玄奘大师生年之研究  隆根  现代佛教学术丛刊第8册  页45-60   ------------------------------------------------------------...误写  ﹐变三为五。僧传如将五易三﹐则亦完全与行状成为同一鼻  孔出气而无自相矛盾问   56页   题的存在。剩下的只有慈传六十九岁﹐这相差了六岁之多。  然慈传的六十五...

    隆根法师

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    《吐鲁番出土佛教写经漫谈》之十七,《南海菩萨》第171期,1997年,54~56页。   [13]小田义久《沮渠氏と佛教について》,《龙谷史坛》第60号,1968年,44页。   [14]王素《...

    王素

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

     55.《律海十门》   56.《增一阿含学记》》   57.《杂阿含学记》(未完)   58.《菩提道次第心论》   59.《大威德文殊成就方便略引》   60.《华严经普贤行愿品颂解》 ...

    隆莲法师

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  • 烦恼的根源分析--集谛

    。我们叫做死亡的东西,只是身体机能的全部停止而已。”把生、死订得明确的话,对生死比较有概念,其实生与死并没有绝然的划分,它只是以另外一个形式来呈现而已。   第56页说,“...痴呆症的更没希望了。在壮年时,二十几、三十几岁,思考成熟时这一阶段来学佛最好,像各位成佛有望。   (1992.9.《新雨月刊》第60期)...

    许士群

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  • 修行进德格言一百则

    54、制心一处,无事不办。当知定心是解脱之本,净意是进修之基。  55、调养怒中气,随防顺口言,留心忙里错,爱惜有时钱。  56、责人时,须想着人非圣贤孰能无过;律己时,须想着细行不矜难成大器。  ...坎坷。  60、没有志向的人,就像断线的风筝只会在空中东摇西晃,最后必然丧失信心,失去前途。  61 平坦的道路,容易使人放肆而疏忽;艰难的曲径,却常常使人振作而谨慎。  62、一个骄傲的人,结果总是...

    不详

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    度集经》的明度思想53  一 为什么要修明度54  二 修行明度的态度55  三 明度与果报56  四 《六度集经》明度思想之检讨57  第三章 《六度集经》的佛教政治思想60  第一节 佛教政治的...

    张谷洲

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  • 石经寺临济始祖楚山绍琦年谱

    住持。 1460年 庚辰 天顺四年,56岁孟冬月谷旦,西蜀锦城居士秦宵空修建祖师洞。 1461年 辛巳 天顺五年蜀和王朱悦()薨,时年65岁,在位... 按:《石经楚山和尚语录》卷二《法语》 朱友垓之子朱申(左金右支)继位为蜀怀王。 1464年 甲申 天顺八年,60岁 弟子...

    释演东 向世山

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