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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    哈尔在宗教和国家的权力分配中看到了“内亚概念的广泛传播”，[34]莫塞斯又以拓跋王朝（4～6世纪，本文指北朝）为例进一步揭示、论证了这一问题。[35] （二）功德文与蒙古宫廷 在蒙元时代的回鹘文题记...ouml;mmigkeit）》，载《宗教和思想史杂志（Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte）》第35卷，1983年，第304页。 [4]...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    、邪见。《大宝积经》卷35谓： 我观世间一切众生，由于十种不善业道而能建立安处邪道，多堕恶趣。何等为十？一者夺命，二者不与取，三者邪淫，四者妄语，五者离间语，六者麤语，七者绮语，八者贪著，九者瞋恚，...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html

  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    事業等(註33)。到了今日的現代社會則與西方的社會福利服務事業結合，是一種以援助個人與其社會環境的相互適應為目的的制度(註34)。佛教的福利性活動主要可以分成「物質」上的救渡與「精神」上的救渡(註35...事業公司，一九八二)，一六二~一七三頁。(註 34) 黃維憲，《變遷中臺省寺廟的社會福利服務》(五南圖書出版公司，一九九○)，一○頁。(註 35) 楊惠南，〈臺灣佛教現代化的省思〉(當代八十四期，...

    鄭志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144703.html

  • 古典西藏語文法教材的基礎研

    。但對西藏語而言，形容詞與名詞的詞序是「名詞╱形容詞」而非「形容詞／名詞」，這是一個例外的情況。[35]（2）西藏語的「格助詞」概念來自於梵語，但表達方式與梵語不同，前者為「孤立型語言」（...一般語意學所能夠解釋的。 [34] 位置詞有「前置詞」（preposition）及「後置詞」（postposition）二種；藏語的格助詞其實也就是後置詞。 [35] 上述資料引自：黃宣範（...

    廖本聖

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  • 東初老人簡譜（2）

    艺术遗迹之研究〉、 　　p. 35　　〈敦煌壁画之研究〉三篇文稿，以备提出报告。终以时机未成熟，而未提出。[105]　　1971（民60）,64岁　　是年，其徒圣严法师继续攻读博士学位，特告诫： “汝...衫裤给他换洗（平常若不出门，总是穿旧的内衫裤）。下午6时30分，沐浴后，步履安闲地上二楼卧室；6时35分，与王海涛居士通过电话；6时45分，而当其皈依弟子王小芳居士，上楼欲向东老人请教事情时，却发现老人...

    不详

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  • 宗义宝鬘（1）

    　33．无著著《大乘阿昆达磨集论》、大正藏，册三一。　　34．无著著《究竟一乘宝性论》，大正藏，册三——。　　35．君庇亟美撰，『陈那以後之量论』 (《中国佛教史论》，台北，中华文化出版事业委员会，...

    不详

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  • 菩萨之大悲心初探

    的“四念处”[35]、“四无量心”[36]…等法门。本文仅以六度为主，约略的探讨大悲心在菩萨的六度修学中，处于什么样的地位。不过在探讨本主题之前，吾人应该先了解，在菩萨的行持过程中，假如产生了什么心态...六十六；《瑜伽师地论》卷三十八。　　[35] 印顺法师《大乘起信论讲记》：“专修四念处观，不一定能发悲心。声闻都是修四念　　处的，但都倾向于厌生死，证涅槃。修四念处观，以什么方便，不厌苦而能生愍众生　　...

    张旭吉

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  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    简称《道安录》(35)），可以知道直至东晋慧远的晚年，即纪元三七０年起至四一０年止，大约五十年间，陆续由西域来到长安洛阳的译经僧，有竺佛念、僧伽跋澄、昙摩难提、僧伽提婆、佛陀跋陀罗、鸠摩罗什、昙摩耶舍...、594、b。(31) 唐法藏《华严游心法界记》（大正45、646、b）。(32) 大正12、265、c。(33) 大正12、343、a。(34) 大正12、343、b、c。(35) 《综理众经目录》...

    释慧严

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  • 中国佛教美术研究之回顾与省思

    敦煌艺术成就的重要论文， 如〈十六国、北朝时期的敦煌石窟艺术〉、 ( 注 35) 〈早期的莫高窟艺术〉、( 注 36) 〈唐代前期的莫高窟艺术〉、( 注 37) 〈唐代後期的莫高窟艺术〉、( 注 38)...Sculpture : A　　　　　　　　Chronoorgy and Regional Analysis,"Archives of　　　　　　　　Asian Art,Vol.35(1982),pp.27-54;"...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380445156.html

  • 觀音菩薩與亞洲佛教

    利益起見，此菩薩能看得更佳與做得更好。」（註35） 四、不空罥索觀音（Amoghapasa)----命名之意為「罥 索」喻菩薩之四攝法，用此以鉤取人天之魚於...註 33)﹕故宮文物月刊，二九頁。 (註 34)﹕同上，三二頁。 (註 35)﹕同上，三二～三三頁。 79頁 ...

    巴宙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845303.html
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