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苕溪渔隐丛话”前集十九：引范温“潜溪诗眼”论柳子厚诗。 [33] 见上述“苕溪渔隐丛话”前集卷五，引范氏“潜溪诗眼”。 [34] 见李著「姑溪居士后集”卷一“赠祥瑛上人”诗。 [35] 见李著「...Science of Expression and Generel Linguistic, P .35。 [175] 据铃木居士的弟子，负责编纂英文禅学经典（Zcn and Zen ...
刑光祖
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最初之一步[35]，此乃如来累劫以来，其功果行业从未朽坏之缘故。僧肇复引经以证之： “故经云：‘三灾弥纶，而行业湛然’，信其言也”[36]。此言世间之永灾、火灾、风灾广大周遍，而众生之业力却湛然不移，...
刘贵杰
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吾往也”(子罕) [35] 老子“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”(六十四章)。 [36] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一下。 [37] 注维摩诘经，大正藏卷...
刘贵杰
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偈言：“若量能自成，不待所量成，是则量自成，非待他能成。”此偈明何义？若汝意谓，量与所量如火成者，量则自成，不待所量。何以故？若自成者，则不待他；若待他者，非自成故。[35]
...甲不成立，由“甲不成立”这一假设推论出矛盾，然后断言甲成立。
[35] ‘回诤论’，“释上分”第四；引见‘大正...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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現存最早一部根據唐代百丈懷海大師（七二○ ── 八一四）的古清規[34]發展出來的完整「清規」，這說明了北宋末期，寺院已設有專門負責廚務的知事[35]了。據釋德輝於元順帝至元二年（一三三六）奉敕所修的...三六 ── 四六。又參拙作中國僧史所載持午的實踐和面對的難題一文（刊本刊第六期）頁三四一。
[35] 因此仕邦在學位論文中稱此職為 Catering Manager.
[36] 參陳觀勝先生 ...
曹仕邦
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金刚决疑(明 憨山) 《续藏经》第39册 ﹝33﹞金刚般若波罗蜜经笔记(明 如观) 《续藏经》第39册 ﹝34﹞金刚经宗通(明 曾凤仪) 《续藏经》第38册 ﹝35﹞金刚般若波罗蜜经鎞(明...
不详
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入寂如何说法疑。”【35】《金刚般若波罗蜜经鎞》 ﹝5﹞“三十二分” 昭明太子的三十二分，乃是流传最广的分法，然而问题也最多，为此，我们不得不专立一节，单独论述。 六、昭明太子之三十二分 ...
不详
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譯的學僧，但一方面又是兼通術數的方士，所以他的來華受到歡迎是不待言的。比安世高稍後來華的是支婁迦讖（簡稱為支讖）的譯經，據『高僧傳』說是﹕ 「審得本旨，了不加飾」[35]。再後來華的譯經僧竺佛朔所譯﹕...
林傳芳
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上）。 [35] 同右書卷一三、支讖傳（大正五五˙九五˙下）。 [36] 『高僧傳』卷一、支讖傳（大正五○˙三二四˙中）。 [37] 同右。（大正五○˙三二四˙下）。 [38] 同右。...
不详
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Vijitha Rajapakse， Philosophy East and West，Volume 35, no. 3，(July 1985)，P.295-304(C)by the Univ ...
维吉塔·拉加帕克刹
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