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  • 人间佛教与大乘佛教关系论

    3. 菩萨奉行六度，特别是精进与大慈悲。前者反对消极避世，主张积极进取；后者不仅布施而已，更为重要的是印老所讲大乘特有的“悲增上行”。[35] 　　继承包含这些原则的菩萨行，也就继承了大乘精髓。而违背了...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221043502.html

  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    授戒 [35]，律典也没有明文许可“一部僧受戒”，但是根据制戒精神和中外古德的意见，应该肯定“尼不作本法”亦得戒。（惠敏1999， 336）释恒清亦以此论证中国比丘尼法脉的有效性。[36]　　对于 (...Annjanami Bhikkhave, Bhikkuna Bhjkkuny Upasampadetum，意思是“诸位比丘，我允许你们为尼众授比丘尼戒”。　　[35] 不过，笔者认为惠敏法师的结论—...

    宣　方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）

    中国佛教史，遇到困难，只有请教日本来解决。……在这方面，我国学界完全无能为力。另外一件荒谬而可耻的事情，也就极其自然了；我们研究自己的佛教史，也要请教日本人！”[35] 这几段文字，相信许多研究者并不...

    朱文光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html

  • 格鲁派概要

    大师的思想为指导，规定学密程序，完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】，领承他的传授，在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】，遂产生了藏堆的举巴法系，自成一个系统。喜饶僧格因与举堆...　【32】伦布孜寺：有两寺，一在日喀则地区白朗县，一在曲水县。　　【33】僧格孜：在日喀地区萨迦县境内。　　【34】都迦瓦、都拿巴：二人均为第一辈达赖弟子，属协饶僧格的密法法统，称为色举系。　　【35...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html

  • 僧祇律在華的譯出、弘揚與潛在影響

    律師重施潤色。後安史俶擾(註34)，焚燎喪寺，今無類矣 (註35)。 上述是關中五分律弘揚的唯一史料。至於佛陀什時自大律抄 出的五分羯磨至唐時失落，至勞愛同律師自律典中... (註 34) 安史之亂的起迄約為七五五--七六二。 (註 35) 宋高僧傳頁七九六中。 (註 ...

    曹仕邦

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  • 識體理體兩分與「一分無性」說──法相唯識宗佛性思想論析

    卷2，《大正藏》第43卷第305頁上。 [14] 《瑜伽師地論》卷35，《大正藏》第30卷第478頁下。 [15] 《成唯識論述記》卷2，《大正藏》第43卷305。 [16] 窺基《...

    楊維中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250643682.html

  • 内观禅修的探讨

    大使身体弯曲、伸展、坐、起、去或来。（页35）[15] 由此可知，马哈希法师对气息的入出，是以风大的作用作为重点，而不是注意鼻端的入出息。 　 泰国阿姜达磨多罗的内观法，是在行住坐卧中不断觉知感受...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html

  • 《攝大乘論》「種子起因說」之探究

    著名解答—— 「最清淨法界等流正聞熏習種子所生」。[35]　　《攝論》對「聞熏習」的「品類」則是依聞思修不同的情形，而分為「下品熏習」、「中品熏習」及「上品熏習」。[36]雖說《攝論》的「聞熏習」與「...1982,107）。 　　[34] 《攝論》（H）卷上，（大31,136b）。 　　[35] 《攝論》（H）卷上，（大31,136b~c）。 　　[36] 《攝論》（H）卷上，（大31,136b）。 　...

    郭翠蘭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343918.html

  • 近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路

    學，憤而後有學。[35] 其強調「理入」的修證方式，固然源於「悲、憤而後有學」。但誠如太虛晚年批評其「憍慢素深」、「故立言往往功過參半」[36]。由於歐陽竟無自視甚高，遂抱持著先知的心態來摧毀...宗教，加速其衰亡。民初歐陽竟無、太虛、印順皆體認到此一問題在改革佛教當中的迫切性。因此以「智」為主的佛學研究機構相繼設立，而不再是傳統佛教以建寺、辦消災度亡法會為導向的信仰方式。 [35] 歐陽竟...

    印順

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443921.html

  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    生命的态度来代替放生的表相行为”，[注35]避免放生不当而导致动物死亡及放杀人鱼等错误。“在放生之后，更要紧的是‘放人’。多少人在水深火热中，等待著我们...教科书·佛光学》第九十八页。 　　[注34] 《佛教》丛书之一《教理》第六○四页。 　　[注35] 《往事百语》(二)第五十七页。 　　[注36] 《往事百语》(四)第二三四页。 　...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html
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