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  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    rdquo;〔35〕 　　大乘涅槃学同样亦以清净说涅槃、说佛性、说如来藏性，如《大般涅槃经》说： 　　“以纯净故，名大涅槃。云何纯净？净有四种。何等为四？一者，二十五有名为不净，能永断...〔34〕同上，卷九十五，第774页。 　　〔35〕同上，卷六十三，第570页。 　　〔36〕《大般涅槃经》卷二十一“高贵德王菩萨品之三”，同上，第35册，第321页。 　...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 明末的唯识学者及其思想

    深究相宗精义”　　之句，那时他才二十多岁，已在开悟之后。　　有王肯堂的作述中，则有三次提到紫柏大师与唯识法相的关系：　　(一)“余闻紫柏大师言，相宗绝传久矣。”(注35)　　(二)“余始闻唯识宗旨于...　(b)　“新续僧传”撰于一五二三年。　　(注　35)　“集解序”。　续藏八一，三○三页上。　　(注　36)　“俗诠序”。　续藏八一，二页下。　　(注　37)　“因明入正理论集解”自序，　续藏八七，一...

    圣严法师

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  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）

    19　　陽性單數業格 4 35 107　　中性單數體格 6 23 71　　中性單數業格 4 45 ...

    季羨林

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    异义，而要归于一源。”(页235)见杜洁祥编《中国佛寺志汇编》一辑，台北，明文书局，1980。 　　[35] ，见T46、831c。　　[36] 《续》95、416a。　　[37] 注同上。　　[38]...仍然是秉承智顗、湛然“性具”本体论的一贯命题，而特别强调“性具染恶”的观点，来突显天台性具说的高度与特色；同时也阐述“理毒即性恶”之说，破斥孤山智圆《请观音经疏阐义钞》[35]所主张“理毒非性恶”之非...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    第三册，页28下，台北市，佛教书局，1989、2。　　35太虚《太虚大师全书》第15册《教观诠要》页2767，台北市，善导寺佛经流通处，1980、11。　　36按，改转行业者：当指中品下生之平素行世...

    吴聪敏

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  • 草木有性与深层生态学

    35)。其中最有名的和　　最常被引用的批评， 当属历史学家怀特 ( Lynn White ) 所　　写的一篇︰“生态危机的历史根源”。 　　　怀特指出基督教的自然观基本是二元的 ︰ 人与自然是　　“主...渐了解自己与其他自然界的万物必须相互依存； “生物为中　　心的平等性”是体认所有万物都是这个互有关联的整体的一　　份子， 因此都应有相等的内在价值、平等的生存权利和发展　　机会。 　　　35 页　　对...

    释恒清

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    　　(32)传灯录，卷二十六，崇福院庆祥。 　　(33)同，卷二十六，覆船和尚。 　　(34)同，卷二十六，谨禅师。 　　(35)同，卷二十六，灵鉴禅师。 　　(36)同，卷十四，京兆尸利。...

    铃木大拙

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  • 玄奘《八识规矩颂》新译·导言

    中还简短地说明：“这像将‘非量’和‘现量’、‘比量’并称为‘三量’，又称难陀论师为‘愚者’等，奘师学有渊源，不应草率至此。” [35] 　　其二，《八识规矩颂》在唐代的文献中并没有出现，因此判定是后人...，页373。 　　[35] 吕瀓：〈玄奘法师略传〉，载于：《玄奘大师研究(上)》，台北：大乘文化出版社，一九七七年，页6、页9；原载于：《现代佛学》，一九五六年，第三期。需要指出的是，吕瀓在这里提出的...

    倪梁康

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    发现了5个编号的《罗摩衍那》故事,即I.O.737A,I.O.737B,I.O.737C,I.O.737D(原件藏于伦敦印度事务部图书馆)和 P.T.983(原件藏于巴黎图书馆)。(35)还有藏族文人...·清净显相》，《西藏研究》(藏文版)，1983年第2期。(35)藏文原件见1978年巴黎出版的《敦煌古藏文文书选编》，汉文译文见1983年四川民族出版社出版的《敦煌吐蕃文献选》，王尧、陈践译注。(36...

    杜永彬

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  • 胡适论禅宗（三）

    优婆掘33僧迦罗（叉） 婆须蜜多 27般若多罗 26婆修密34婆须蜜多 僧迦罗叉 27僧迦罗叉35菩提达摩 若提达摩 28菩提达摩 28达摩多...

    胡适

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150143032.html
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