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禪門師資承襲圖」中，指出慧能是南宗的第六 祖，荷澤神會是第七祖。（註34）胡氏對宗密這一說法，也 不能相信。他的理由是這樣的﹕（註35） 我們既然不想...頁。 (註 35)﹕「學案」，第四○二頁。 (註 36)﹕同上書，同頁。 (註 37)﹕「佛祖統記」，卷四十一...
冉雲華
|佛学论文|因明|五明|
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一切有部为主的论书与论师之研究》，pp.374，565-566；《印度佛教思想史》，p.235。 [35] 1.有部论主以己宗思想会通或曲解譬喻师，如有部论师主张有法处所摄色，譬喻师拨无法处所摄诸色...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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此非指“道谛”的无间等），究竟于苦边。 浅的无相定是可能会退堕的；深的则是见灭得道，成为圣者；最究竟的，当然是一切烦恼空，阿罗汉的不动心解脱（akuppa-cetovimutti）了。[35] 分别...
释开仁
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三、复应忆念诸大菩萨。[35] 四、求阿惟越致地者，非但忆念、称名、礼敬而已，复应于诸佛所忏悔、劝请、随喜、回向。[36] 五、菩萨以忏悔，劝请，随喜，回向故，福德转增，心调柔软。于诸佛无量功德...，42c8～44c5）。 [35] 《十住毗婆沙论》卷5（大正26，41c6～45a17）。 [36] 《十住毗婆沙论》卷5（大正26，45a19～22）。 [37] 《十住毗婆沙论》卷6（大正...
释厚观
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注14)另外，较慧能早出的天台宗智者大师，亦曾多次论及无住本及以之立一切法的问题。(注15)
页35
慧能说无住，很可能受到这些说法的影响，起码受过《金刚经》思想的启发。上面我们解释定慧品...
吴汝钧
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而且在八思巴时代几任本臣，都是由帝师荐举而由可汗任命 ，对其中不肖的本臣，法王自已并不能随意处死，必须依可 汗的敕命才能执行（注 35 ）。可见本臣并非...篇注八三，台湾中华书局，页 760。 注33 同注26。 注34 见《西藏佛教要义》，文殊，页260。 注35 见注十四书，页266。 注...
林明昌
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可以如同虛空〔被稱為〕染污或清淨時，那麼你將反駁你自己 的論點〔「法界是終極的」〕。「因為雜染可以被確認」在「 宗」與「因」之間，亦犯了先前〔因不能立〕之過失(註35)。
...57,C.L.p84「臺版」486行。
(註33)E.D.E. p58,C.L.p85「臺版」487行。
(註34)E.D.E. p58。
(註35)E.D.E. p58-59。
(註36)E....
曹志成
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一二六。 [35] 同上。 [36] 《语类》卷六十二。 [37] 同上，卷一二六。 [38] 吴耀玉《三教蠡测》台北市新文丰出版社，一九七六年版，页三○○～三○二。 [39] 同注三十七。 ...
曾春海
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原委〉中，以“缘起”为出发点，分析僧团为何会采取民主共议的制度，而无法产生中央集权制的世界性教廷与教宗教皇的 页35 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证” ──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛...
释昭慧
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__________________________________ （引见孙元衡，《赤嵌集（卷 4 ）．赤桐花》； 收 录于高贤治主编，《台湾方地集成．清代篇—第一辑 （ 35 ）》，台北：...
杨惠南
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