-
理由与资具」 之义,「便利、使用与效益」之义。23 此外,在偈颂脉胳中, 其藏文各本的对译 "don" 之一词 , 其词义也当该是我们抉择 "artha" 之义时,必须加以考虑 的。然而,...此斟酌(就中?所列之义,为两本《藏 英辞典》所无)︰ ?意义(sense, meaning, and signification) ────────── 23 如果考虑到 "-artham" ...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383573947.html
-
3b29ff.)、《摩诃僧只律》(大22, 228c22-8ff、《四分律》(大22, 572c3-7ff)、《十诵律》(大23, 1c15-9ff)、《根有律》(大23, 629b20-5ff)、...Puttama?sa) 。 (21)详细请参考拙稿「《月喻经》の考察」(《佛教文化》23: 19-29, 1989) 页44 戒律与禅定 中华佛学学报第六期(1993.07) yoga)。「...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
-
「十二部经,唯方广部是菩萨藏,余十一部 是声闻藏。」(22)......龙树亦云:「迦叶、阿难 于王舍城结集三藏,为声闻藏;文殊、阿难于铁围山 集摩诃衍,为菩萨藏。」(23)圣教明证,义显然矣 ... (22)参见《菩萨地持经》〈方便处力种性品〉第8,《大正藏 》卷30,页902下。 (23)参见《大智度论》卷100,《大正藏》卷25,页756中。 (24)《大正藏》卷44,页466下。 ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html
-
能在昙无谶本里找到,而且翻译也 很「忠实」,有时也许更忠实。(23)至少没法随便地说谁「 忠实」谁不忠实。从内容上讲,我们总的印象是,梵本与汉 译本基本一致,梵本有的内容,汉译都有,但汉译中有些...汤山 明认为 ──────────── (23)我们可以再举一个例子。梵本中`daksina-pathakana bodhisatvana mahasatvanam`是复数属格用作为格,这 是...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385473964.html
-
深刻而复杂的神秘世界的追求。」(注22) 类似[度量疏驱散愚昧之入门明灯]、[绘塑法—解脱之奇观](注23) 这样的尺度经名称,开门见山的揭示了「线房即禅房」,与益西坚参 遥相呼应。 绘画的法器...主题。 注22 杜齐,78页。 注23 噶藏,1992,[藏传佛画度量经],青海:人民出版社,236页。 注24 扎雅?66页。 注25 刘原、何英宗、张骏,1985,「绘制唐卡的工艺...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
-
莲池 中龙凤摇舟,大宝楼阁巍立于天界上方,亭阁回廊曲折幽深。两旁及 下方刻造菩萨、听法群众及伎乐等,人物多达六百五十余个,表情无 一雷同(注23)。 龛楣左右侧各有十方浮雕,左面上八方及右面上... 注23 见《大足石窟艺术》1984年出版。
...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373986.html
-
《摩诃止观》)正明观法,并以三千而为指南, 乃是终穷究竟极说。(23) 由此段的记载,说明了天台智者有关观行方面的诸论著,皆 未论及「一念三千」,而唯有《摩诃止观》论及之,且依湛 然之看法,此「一念三千」之说,乃是「终穷究竟极 ──────────── (23)大正46?296上。 288 页 说」,反之,若未论及「一念三千」,乃非「终穷究竟极说 」,不足以显示天台思想。 因此...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
-
二人,译经的时间大约在八世纪末到九世纪初。[23][23] 藏译本经文如下: sha ri’i bu de bzhin gshegs pas chos gav mkhyen pa’i chos de...23][23] 参见芳村修基〈正法白莲华经?????语译???展开〉,收于金仓圆照编《法华经?成立?展开》,页251~271;矢崎见正〈法华经传译???形态〉;望月良晃〈法华经?成立史〉。 [24][...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
-
分别论(注23)。此论极为重要 ,智论言六分毘昙数此第一,下逮 189页 婆沙亦视为制作规矩(注24)。全论八品,其中千问一品即补 法蕴而作。盖法蕴解佛说阿毘达磨,但有经文分别,千问举 总别...Journal of Pali Text Society,1904-5, P.99。 (注 23)凉译六十卷婆沙作波伽罗那,译云记别、分别。陈 译俱舍即作分别道理论。 (注 24)婆沙卷七释发...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
-
之禅学胡适称之为「新佛教的禅学」,在中国佛教中是内部革新运动,在印度没有,是中国化的一种宗教(注23)。特别是马祖道一及其门下所创建的「洪州宗」,是中唐大历、贞元、元和间最重要的南宗禅门派。葛兆光称此...见李洁华<唐宋禅宗之地理分布>,新亚学报13卷。 注23:见胡适<禅宗史的一个新看法>,《胡适言论集》甲编。 注24:见葛兆光<禅思想史的大变局>,中国文化第七期。 注25:见孙昌武<白居易与洪州禅>...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html