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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    无处不在。若有时不有，处不在者　　，于物然耳，圣不尔也。( 注 23)　　《法华经》中的佛陀是长行菩萨道而久远实成的， 而且　　还不断的教化无量无边诸菩萨。 《法华经》中的佛陀「旨理　　冲虚，妙绝于言像之外，凝湛澹泊，超出于无形之境。 」但　　是佛　　──────────────　　( 注 23) 竺道生，《妙法莲华经疏》，页 826。　　( 注 24) 《妙法莲华经》卷五〈从地踊出品〉、〈如来寿...

    颜尚文

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    常景、都督于荣、刺史王延年在粟园部署军队，以邀击曹纥真的人马。由于连天雨霾，曹纥真军队远来劳顿，所以常景等得以逸待劳，大破曹纥真军，并且「斩曹纥真及将卒三千余人」（注23）。这些在战　　──────────────────────────────　　注21 《资治通鉴》点校本（北京：古籍出版社，1956），卷一五一，页4714。　　注22 同前书，页2712。　　注23 同注21。　　页10　　乱...

    刘淑芬

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  • 葛婉章：笔绘唐卡的保存传统与发展（1）

    Institute for Con- servationof Historic and Artistic Works)　　(September19-23,1988),p.84.　　92　　主殿：大经堂(...座垫(做度亡往生法事时家属座位)'18﹒寺僧座垫　　19﹒坛城一或数个　　20﹒大威德金刚21﹒时轮金刚22﹒本殿主尊胜乐金刚　　23﹒吉祥天女24﹒四臂观音　　25﹒马头明王(以上各尊佛像前均有供桌，...

    葛婉章

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    亦不例外，如日本释元开《唐大和上东征传》（大　　正藏编号二○八九） (23) 所述日本僧人荣叡（卒于 749　　）等于唐朝天宝元年（ 742 ）到扬州大明寺鉴真律师（　　687 ～ 763 ）讲...(22) 参拙作〈僧史所载中国僧徒对父母师尊行孝的一　　些实例〉页 192 ～ 210， 收在《徐复观先生纪　　念论文集》，学生书店出版，台北，民 75 年。　　(23) 此书收在《游方记抄》之中，...

    曹仕邦

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    自性应无方所。(注23)　　此由一念理具三千自他具足与一念理满三千形成能感能应之关系，理　　虽如此，但必须藉缘方能显利他之功，而此缘了亦不离性，故能施设　　万端而不起自性应无方所。　　(八)三业不二门　　三业不二门，此由自他不二而成，显一念凡心已有理性三密（身　　、口、意三轮），如十不二门云︰　　──────　　(注21)《大正藏》卷33，页919中。　　(注22)同上注。　　(注23)同上注。　　...

    陈英善

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  • 道安避难行状考

    寇贼纵横。聚则不立，散则不可。」遂率众入王屋女机山。顷之，复渡河依陆浑，山栖[22][22]　木食修学。俄而慕容俊逼陆浑，遂南投襄　　页158　　阳。[23][23]　　根本没有提到道安曾经在濩泽避难...] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，中华书局，1983年3月，页139～页140。　　[22][22] 「栖」，原本无，据校记补。　　[23][23] 《出三藏记集》，版本同前，页562。　...

    方广锠

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  • 有关“三类境”的几个问题

    本”。[23]　　既然第七相分是由自种所生，故反过来亦必能熏成自影像相分种，此外，由于其带有实本质，故还能熏成本质相分种即第八见分种。此意于《演秘》中同样有明确的表述：　　问：……第七相分云何生八？答...《大正藏》第43册，第679页中。　　[21] 《成唯识论述记》第一末，《大正藏》第43册，第249页中。　　[22] 《成唯识论演秘》第一末，《大正藏》第43册，第825页上。　　[23] 参《...

    傅新毅

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    2002　　《降魔变文》研究 黄征 南京师大学报 4 2002.07　　《伍子胥变文》的历史真实性及价值取向 陈筱芳 西南民族学院学报 23：12 2002.12　　“父母恩重经讲经文恩重经变”与孝道思想的...大学学报 23：5 2003.09　　七、讲经文　　论文名称 作者 期刊名称 卷期 出版日期　　长兴四年中兴殿应圣节讲经文新书 潘重规 木铎 8 1979.12　　谈敦煌讲经文 高国藩 南京大学学报 2...

    郑名棋

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    、神通等。[23] 　　三、参学路线分析　　善财之参学，以哲学、文学观点自然还有更丰富之意涵，也有很多的话要说，但我们只是将以　　上善财参学之路线作一分析︰　　福城之究竟位置，我们不敢断论，但至少是在...注8，页401下～412，下。 　　[20] 同注8，页417中～418，中。 　　[21] 同注8，页418下～439，中。 　　[22] 同注8，页440。 　　[23] 同注8，页442上～中。...

    李志夫

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    惠洪指出：佛语心宗，法门旨趣，至江西为大备。大智精妙颖悟之力，能到其所安。此中虽无地可以栖言语，然要不可以终去语言也。[23]也就是说，对于“不立文字”的祖训，不可拘泥对待。因为语言不仅是思想的载体，...法源论》一卷20.《起信论解义》二卷21.《志林》十卷22.《语录偈颂》一卷23.《惠杲禅师语录》一卷24.《证道歌》一卷25.《易注》三卷除去重复者，各类著述尚有23种152卷，其中前十种共104流传...

    周裕锴

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