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方式,进而关涉及弥陀净土信仰。《广弘明集》卷三十载王齐之《念佛三昧诗》四首之第四诗云:“慨自一生,夙乏惠识。托崇渊人,庶藉冥力。思转毫功,在深不测。至哉之念,注心西极。”(23)王齐之诗也颇可说明这一点...。
(22)《大正藏》13/899ab
(23)《弘明集?广弘明集》合刊本第364页上。
(24)《汉魏两晋南北朝佛教史》第372页。
(25)《慧远及其佛学》第125页。
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刘长东
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难译，遂隐而不传”。[22]
这位随车师前部王弥窴（弥第）一同入朝前秦苻坚的车师国（前部）[23]国师，名叫“鸠摩罗跋提”，一定就是藏文史料中所说的“来自印度的老班智达”。《高僧传》及《出三藏记集...《出三藏记集》，377页。
[23]车师：古西域国名。原名姑师，汉分其地为车师前后两部，后皆属西域都护。车师前部治交河城（今新疆吐鲁番西交河古城遗址）。汉时曾设戊己校尉屯田车师前王庭。南北朝...
陈楠
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為景昭禪人画罗汉[22]；乾宁二年吴融贬官荆州，访休于龙兴寺[23]，都是确凿的证据。自此以后，直至天复三年（903）冬至蜀依王建，贯休行迹不出荆湘粤黔一带，史传笔记所载，与现存诗中显示的信息，也符验辙合...书画舫》卷五上引《真迹》载同。
[23]吴融《禅月集序》，见《四部丛刊》本《禅月集》卷首。
[24]贯休南行入粤，尝为研究者所忽略，拙文《禅月大师南行入粤考论》专论之。自荆入黔时间，研究者...
胡大浚
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22]
（二）天复元年以前李茂贞不求佛祖保佑
从光启三年（８８７年）八月，李茂贞以同平章事的充凤翔节度使，到天佑四年（907年）唐朝灭亡，他一直任凤翔使，凡二十年。[23]此后，他所 岐国...，三百里”第8165页。《旧唐书》卷三八《地理志一》云：凤翔府“在京师西三百一十五里”第1403页。
[22]《太平广记》卷三九五《法门寺》第3158页。
[23]清吴廷燮《唐方镇年表》卷...
李斌城
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”，体用不二，“致良知”与“格物穷理”合一。
由《大学》言“物格而后知至”可知，“格物”与“致知”在《大学》中是一种平列关系，而且在顺序上有先后[23]，即“格物”在先，“致知”在后。王阳明把“... [23] 序列上的先后有两种形式，一种是时间上的先后，另一种是逻辑上的先后。从《大学》格、致、诚、正、修、齐、治、平的序列来看，显然它既是一种时间序列，又是一种逻辑序列。
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赵卫东
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赐紫洪辩，奉敕如右，符到
19. 奉行
20.郎中□ 主事祝 从 令吏郑全璋 书令史 大中五年五月日下
上录内容又可见于敦煌文书P.3720《悟真文书集》[23]抄存的《第一件告身》和...齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代’。”言任期一年，今年瓜时往，来年瓜时代之。后因以“及瓜”指任职期满。〔唐〕骆宾王《晚渡天山有怀京邑》诗：“旅思徒漂梗，归期未及瓜。”
[23]...
杨宝玉
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而鉴真师徒不仅在传播戒律上做出了贡献，而且给予日本佛教艺术、日本文化的影响也很大，“在日本佛教史上名垂不朽”。[23]
不少日本、新罗、高丽僧人循海路来到中国，学习佛法。日本学者木宫泰彦把遣...第10—11页。着重号为原书所加。
[23]木宫泰彦著、胡锡年译：《日中文化交流史》，商务印书馆，1980年，第203—214页。
[24]李庆新：《唐代高僧大颠事迹考述》，澳门大学等编《...
李庆新
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国色，花开时节动京城” [23]的说法。对于寺院牡丹的奇丽花姿，诗人多加讴歌，其中元稹、白居易对西明寺牡丹的题咏就有数首，如元稹有诗：“花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。自从天女盘中见，直至今朝眼更明。”...中华书局，1960年。
[23]《全唐诗》卷三六五刘禹锡《赏牡丹》，北京，中华书局，1960年。
[24] 元稹、白居易题西明寺牡丹诗分别见《元氏长庆集》卷一六《西明寺牡丹》和《白氏长庆集》...
王赛时
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管理寺观事务。隋文帝崇佛活动多样而频繁，广建佛塔、广度僧尼、广交僧侣、广写佛经、广作佛事，在位20年间，“度僧23万，立寺3792所，写经46藏，13286卷，治故经3853部，造像106560躯”(《...通过设置“世俗”的行政机构和官员来直接管理宗教事务，如将度僧建寺、僧籍管理之权收归政府，设置朝廷命官——典命，“掌……沙门道士之法。”(《通典》卷23，礼部尚书条)又“置司寂上士、中士掌法门之政，...
任杰
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砗磲，陈于纣之廷”23。《史记》卷一一七〈司马相如传〉录〈封禅书〉：“然后囿驺虞之珍群，激麋鹿之怪兽。导一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽”24。张衡《河间集》卷一〈东京赋〉：“总集瑞命，备致嘉祥。园林氏之...
注释：
21上海古籍出版社袁珂校注本，一九八○年，页315。
22北京，中华书局《十三经注疏》影印原刊本，一九八二年，页294上、中。
23《四部丛刊初编》景印左海文集本，页...
不详
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