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崇圣寺有僧 募丈六观音像未就, 夜忽雨, 旦视之, 铜也, 即取以铸像。 像成, 白光弥覆凡三日夜, 至今人称为雨铜观音。”（注31） 此像经清代补修（注32）,...野史》, 上卷, 页32。
注二五: 根据《南诏野史》和《滇载记》, 大理国国主禅位 为僧者有段思英、段素隆、段素贞、段思廉。后理 ...
李玉□
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32)。 戴答： 仆爱大戴礼记：分于道谓之命一语。道即阴阳气化，故可言分 。惟分也，故成性不同。而易称一阴一阳之谓道。中庸称天命 之谓性，孟子辨别犬之性、牛之性...字义疏证 ’卷上、页18、a)。
(注32)‘二林居集’卷三“与戴东原书”页17、b。
(注33)‘疏证’卷下、页30、b-32、b。
(注34)‘二程全书’卷四十一、页53、b。
(...
释慧严
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初译版、地平线出版社)p.69。(注 15) 《大乘起信论》卷一(大正32，p.576；No.1666)(注 16) 《摄大乘论释》卷十(大正31，p.222上；No.1595) 298 页 ...依止。 由观此义，得入八地。(注 32) 在这里，菩萨透过对涅槃的证得，便可亲见一切法的“不增不减性”，所谓“成时不增、灭时不减”，这便是“涅槃智”或“不增、减智”证得。同时，透过这种“涅槃...
黄俊威
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───────(注 190) 参考净心著〈天台山家山外论争之研究〉，收于《 现代佛学大系》第 32 册 (台北︰弥勒出版社，民 国 72 年)。(注 191)〈与惟新和尚〉，收于《有学集》卷 40， ...
连瑞枝
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， 法界体性。大德舍利弗！若知污染是法界体性，是名白净。然第 一义，无有污净，若污染法、若白净法。”（大正11，页143上 ─中）。 2.《大宝积经?无畏德菩萨会第32会》： “迦叶言女：...
郭忠生
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有六種阿羅漢：(1)退法，(2)思法，(3)護法，(4)安住
法，(5)堪達法，(6)不動法。(32)其中「思法阿羅漢」是指「
懼退失，恆思自害者」。根據世親的看法：
...
釋恆清
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没有直接领兵打仗，但他以攻心战术成功地招抚了大批叛者。如吴郡世族陆知命，在三吴地区人望极高，杨广延请他出面晓谕叛者，使十七城叛者纳城迎降[32]。岭南俚族酋领洗夫人号称“圣母”，陈亡时杨广让陈叔宝给她...，清水书院1953年版；《晋王四道场》，《东洋学报》32卷，1949年3月；《炀帝四道场》，《东洋学报》34卷，1952年3月，冢本善隆：《隋江南征服と佛教》，《佛教文化研究》第3号，1953年；《...
袁刚
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属于这一类型的著作还有郭朋先生的佛教思想史系列，其精华浓缩在三卷本的《中国佛教思想史》30里。此外，黄心川的《印度哲学史》、31方立天的《魏晋南北朝佛教论丛》32也都为中国大陆的佛学代表作品。值得一提的...
不详
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成年，幼年时就要开始。 31、“好”学生，在荣耀、鼓励中成长；“坏”学生，在赞美、辅导中成就。 32、军营是孕育英雄的摇篮；学校是陶冶青年的洪炉；僧团是培养圣贤的净土；内心是造就自己的道场。 ...
星云法师
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影像”。[32]七识等是见，是分别影像；六尘等一切法是相，是似义影像。虽然都是依阿赖耶种子而现起的，见与相也有相互缘生的意义，但又构成能所关系。使人信解唯识的，主要还在能所──相不离见，相依见起（认识论...31, no. 1602) ； 《阿毗达磨杂集论》(T31, no. 1606)；《成实论》(T32, no. 1646) ； 《成唯识论述记》（T43, no. 1830）。 Lambert...
释惠敏
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