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用法向来甚广，在《大般若经》把“观”分为五类：即1、所观。2、能观。3、观者。4、观所依处。5、起观时；[31]南传佛教对“观”的定义则更有三十一种不同词汇，[32]至于北传汉译佛典对“观”的诠释亦有...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530846995.html
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真实是我，如所知说者，则是常见。彼第三师不见现在世真实是我，命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说。”(杂105，T.2-32a) “我”论的第一种类型，以现前为真实的我，死后之事为不可知，可视为...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html
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1902年高楠顺次郎〈初期佛教的年代学与 ヴァンセント?スミス 氏之史的攻究〉一文。上文也提过，宇井伯寿曾称“根本佛教”为“初期之佛教”。“初期佛教”一词也不时出现在和哲郎《原始佛教之实践哲学》书中。32...集成》，页3(省去原文加注巴利或梵文之字)，台北︰正闻出版社，1971初版，1988年修订本初版。31 金冈秀友编《根本佛教》，东京︰佼成出版社，1976初版第一刷。32 如见于该书，页38，89，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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大部”，还有所谓“五小部”，以及其它多种。他还曾“造寺36所，大藏经十五藏；亲手度僧14000余人；造旃檀、金、铜、素画像80万躯；传弟子32人，得法自行，不可称数。” 智一生致力于创宗立派活动。...
任继愈
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栋科尔呼图克图（又号察汗诺们汗）为代理人常驻蒙古，继续将黄教向东西蒙古推广。西蒙古和硕特部首领拜巴噶斯曾迎栋科尔到西蒙传教，影响所及，各部领主纷纷皈依，32个首领各派一子出家，著名的咱雅班第达就是拜...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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231、236 调达 32、33 郭象 156、172 郭威 331 郭子仪 311 郭扎巴·索南坚赞 443 悟空 230 悟铢 502 悟真 326、369 唐太宗 281 唐圆...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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染污意，与四烦恼恒相应：一、身见，二、我慢，三、我爱，四、无明。此识是余烦恼识依止。”B32《摄大乘论本》卷上云： “第二、染污意，与四烦恼恒共相应：一者萨迦耶见，二者我慢，三者我爱，四者...注释： ①B19B28B40《大正藏》31卷第480页下。 ②④⑤B32B34《大正藏》31卷第114页上。 ③《大正藏》31卷第133页中。 ⑥B35《...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
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如来平等法身。依此法身，说名本觉。”［注释：《大正藏》第32卷，576页中］神秀一系就据此主张离念，以直观心灵的原本真实性。“念”，此指分别意识、念头，即“妄念”。“离念”就是不起念，消灭念，就是排除...一分本智，是又全在绵密工夫，于境界上做出更为得力。”[注释：《憨山老人梦游集》卷2，《续藏经》第1辑第2编第32套第2册，113页]。又说：“此之证悟，亦又深浅不同。若从根本上做工夫，打破八识窠臼，顿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所说，各有其著重点。《摄大乘论》提出的依他起通二分的转依说。[32] “依他起通二分的转依说”成为印顺阐释唯识学与如来藏说的交涉的核心课题。印顺点出“如来藏说与唯识的交涉”的课题，并指出真谛学在此一论题...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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Bechert 2p. 15~16。 [vii] Bechert 1 p. 32~33。 [viii] Opinions sur les relations de deux Véhicules au...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547083.html