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  • 罗汉图像研究(2)

    塑像则建于和铜四年(西元七一一年)受唐风影响大。   [32] 见宋邓桩画继卷八。   [33] 见宣和画谱所载卢氏遗作,另外在佩文斋书画谱,诸家藏画谱等也有类似的记载。   [34] 见唐张彦远“历代...

    不详

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  • 金刚经之研究(1)

    般若波罗蜜,即非般若波罗蜜”(注31)。其他译本均与魏本相同只有二句。三、答问不同:秦本在“若以色见我……”偈颂之后,续云:“须菩提!汝若作是念,如来不以具足相故”(注32),但陈本在“须菩提”下加“...

    杨白衣

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  • 金刚经之研究(2)

    。(注 29) 大正藏、八、七五○、上--中。(注 30) 大正藏、八、七六三、下。(注 31) 大正藏、八、七五四、中。(注 32) 大正藏、八、七五二、上。(注 33) 大正藏、八、七六六、上。(...

    杨白衣

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  • 三论宗之理事观

    有”,也就是主世俗有。世俗有、缘起有无自性,故是假名有,是为不空假名。如根据龙树菩萨之正义: “众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义,”[32]不空假说假名有,   p. 174  也并无...南齐书周颙传,吉藏大师大乘玄论卷一、二谛义卷上等。   [29] 大乘玄论卷一。   [30] 二谛义卷下。   [31] 大乘玄义卷三。   [32] 中论、观四谛品。   [33] 成实论、论门品...

    李志夫

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    贯通,才使佛学得以昌明。无怪乎道公常叹道:“使道流东国,其在远乎”(注32)?  慧远对于佛学的体认,本来是自于般若,般若主性空,认为一切诸法,本性空寂,这与当时士大夫们所倡老 226页 庄玄风,...

    杨政河

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(2)

    ” 卷五。 (注 31):参看大藏经第五十二册,三四页下,“弘明集” 卷五。 (注 32):参看大藏经第五十册,三五八页上。 (注 33):参看大藏经第五十五册,五九页上,出...

    不详

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    ldquo;言多过实”的大众部主张,不仅发生在上面的赞佛偈上,也发生在许多有关释迦的“本生”或“本事”32故事之上。例如,《佛说太子瑞应本起经》卷...中。   32 本生(Jataka)和本事(Ityuktaka,或Itivrttaka),都是有关佛或菩萨过去世修行时的种种事迹。参见印顺,《原始佛教圣典之集成》,台北:正闻出版社,1988(修订本...

    杨惠南

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  • 《六度集》研究

    《六度集》在供养罗汉和辟支佛之间,多了一段文字,说:“不如孝事其亲,孝者尽其心,无外私。百世孝亲”。32  在整个《四姓经》里面,语词有重复的现象,例如:“徒生徒死”、“空生空死”  ;若施“葌薄”,...

    释天常

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(1)

    认为:“佛法的多采多姿,适化无方,凡不能统摄总贯,不能始终条理,都会犯上偏取部分而弃全体的过失。”故以“综贯一切佛法,而归于一乘”[32]的立论宗旨,以撰作《成佛之道》。在人天禅法部份,他以《阿含经》...:弘誓,二○○三年二月,页三二~四一。  [31] 拙著:《人间佛教禅法及其当代实践》,页二九八中有较详细的分析。其中摘引印顺导师说法之文段,见《性空学探源》,【妙云集】中编之四,页七三。  [32]...

    释性广

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[1]

    禅宗的自度自悟与净土宗的慈悲普救的解脱理论。最后,则以“印度佛教的中国化与儒释道三教归一”做结论。(注32)   本书如原作者所说“试图把佛教史上的佛性思想作为一个整体的考察,从而把中土佛性思想的各种...

    杜正民

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