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殃者。”31慧远（334-416）《明报应论》云：“是故失得相推，祸福相袭，恶积而天殃自至，罪成则地狱斯罚。此乃必然之数，无所容疑。”32李师政《内德论》云：“罪福之性，平等不二，而福以善臻，祸因恶至...；亦见《卍藏经》，第32套，第9册。 28 有关天台止观的专门研究，可参考关口真大，《天台小止观の研究》（京都：山喜房佛书林）和《天台止观の研究》（东京：岩波书店）。 29 《大乘义章》卷12，《...
不详
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于先生所谈的灭佛事实，在《入唐求法巡礼行记》中都有记载。但把这些事实视为对在逃的宣宗之搜捕、追拿，显然不妥。 宣宗生于元和五年(810年)，到会昌二年(842年)他32岁。武宗应该知道宣宗的年龄。如果...
不详
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不应在病人前劝死、 或赞死 ( 注 32) 。乃至不可存有病比丘死后，我当取他衣钵的念头。这种希求死者遗物的“旃荼罗”心（大 23.654 中）， 是必须除去的不善之心。 亦即照顾病者，应是发挥同道...植物散策》，页159─163。）(注31) 和尚阿阇梨︰大 23.1030 下；依止师︰大 24.279上─中；教读师︰270 中 280 上，382 上。(注32) 闻而求死︰大 23.652 ...
释悟殷
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佛教协会副会长、中国佛学院副院长、广济寺方丈正果法师圆寂一周年纪念法会。 11月7日－12日 由传印、圣辉法师、倪强教务长带领86级学僧32人，赴陕西挟风县参加法门寺佛舍利开光法会。 1l月 国务院...
徐季良
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学僧32人，由理证、圣凯二位法师带队，沿着甘肃境内的古“丝绸之路”对有关寺院、石窟等佛教胜迹进行了考察朝拜活动，使学僧对“丝绸之路”有了更深入的认识。通过这次考察，开阔了学僧们的视野，激发了对祖国、对...
徐季良
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第三瑜伽处（卷32）则说： “汝应先于内身所有三十六物，始从发毛乃至小便，善取其相……复令其心于内寂静，如是名为于内身中修循身观。…… 次应于外诸不净物善取其相，……复令其心于内寂静，如是名为于外身...
林崇安
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实践上，布施藉著般若波罗蜜多才会成为无执著的行为，这是因为认为：先通达般若波罗蜜多（一切法性毕竟空寂），然后修利他行，此二者在菩萨的实践上是属于阶段性的进展。[32] 又，在别处说财施与法施： 先以...
白石凌海著
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二十二至二十三年间， 因通高阳公主，“太宗怒，腰斩辩机”。(注32)这一案件虽 然是辩机自取其祸，但却不能不使玄奘小心。
玄奘和唐高宗的关系，一直很好。早在玄奘返国的... (注 31) 参阅“阿育王传”，“未生冤经”等。
(注 32)参阅陈垣著：“大唐西域记撰人辩机”，收于“陈 垣学术论文集”第一册 (一九八○年，中华书局排 ...
冉云华
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上而刚下，二气感应以相与”之感通思想，同一旨趣。支公运用此一方法，一方面感应真宰之存在，如文殊像赞并序云： “虽真宰不存于形，而灵位有主；虽幽司不以情求，而感至斯应”[32]。 依支公言，真宰(...五五，页五五。 [32] 广清凉传卷下，大正藏卷五一，页一一二五。 [33] 齐物论“若有真宰，而特不得其朕，可行己信，而不见其形，有情而无形”之注。 [34] 出三藏记集卷第八，大正藏卷...
刘青杰
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类元家，有卢楞伽小本十六罗汉图”[32] 宋御府收藏卢棱伽的遗作还有“罗汉四十八”、“十六尊者十六”、“罗汉十六”、“小十六罗汉三”，“十六大阿罗汉四十八”等等[33]，此外，他还曾在长安千佛寺画“...
陈清香
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