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_________________________________________ 32 E. Frauwallner, "Die Philosophie des Buddhismus, " ...East and West, vol. 32, no. 2, 1982. p. 135-149. "Tao-sheng's Theory of Sudden Enlightenment Re-...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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不永恒的，这当然也包含了精神性的存有，如灵魂(鬼)、诸神；如果真的有这类的事物存在的话，那么鬼神也不是永恒的。世尊在《箭喻经》[32]中虽不对命终之后是否存有的问题作答，是避免陷入非此即彼的二分法的...相在”一句，在《杂阿含》＜五阴诵＞中随处可见，因为经文一再地说明，五蕴与我之间的关系。见印顺编《杂阿含经论会编》＜五阴诵＞；《大正藏》二册，页五上、页六中。 [32] 《箭喻经》，《大正藏》一册，页...
郭朝顺
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辯證關係，未將如來藏與「空不空如來藏」的思想結合起來，[32]並未達到辯證的高度，從而解決空論易流於斷滅虛無的難題，這不能不說是《不增不減經》的缺點。到了 《勝鬘經》指出「不空如來藏是如來藏空智」，[...世親造，真諦譯《佛性論》卷二，辯相品第四中自體相品第一 ，大正三十一冊，此處引文見頁796。 [31] 印順，《如來藏之研究》，台北，正聞出版社，1981年 初版，頁216-217 [32] 大正...
賴賢宗
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的《中部》(Majjhima Nikaya)新译：The Middle Length Discourses of the Buddha。32这个译本是Bodhi根据Banamoli (1905-...
蔡奇林
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也有四种：(1)主题索引，(2)专名索引，(3)譬喻索引，(4)引论及附注中讨论到的巴利词(Pali Terms)索引。46 参见注30及32。47 John D. Ireland (tr.), ...
蔡奇林
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Abhidhammatthasavgaha)。32 Genjun H. Sasaki也校订出版了《心义摄要》(Sarasavgaha)一书。33 此外，在百周年纪念时(1981年)协会的学报复刊了，其中也刊载一些篇幅较小的巴利典籍。A...Hinüber的《巴利文献要览》(参注80)等有关巴利文献的导览书，不另注出处。32 Hammalawa. Saddhatissa (ed.), Abhidhammatthasavgaha and ...
蔡奇林 翻译
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洋溢着反压迫的斗志，一个则是宣读解放宣言的充满平和的鼓励。[32] 无论是矫枉过正的激烈言论，还是温和平稳的理性规划，经过本世纪几代僧俗人物的努力，传统佛教出家为主的局面开始动摇，‘在家佛教’的模式...下编之八《教制教典与教学》，正闻出版社，1991年第13版，第81、90页。 [32] 温金柯︰《生命方向之省思》，第260页。 [34] 转引自瞿海源︰《解析新兴宗教现象》，徐正光、宋文里...
王雷泉
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是故行者需泯除能见，所见之对立相，方能与佛心相契。如《十住毗婆沙论》卷一二云： “不染著色身，法身亦不著。善知一切法，永寂如虚空”。（大正26，86上） 般舟三昧之修学次第即：名号→观相（32相...
释海弘
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│ │ 44 │ 32 │ 40 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│苗栗县 │ 41 │ 73 │ 55 ...社会福利与现代社会”研讨会，台北︰中华慧炬佛学会。重刊于思与言第32卷第3期︰33～76。1994b〈自愿性行动与社会──理论观点的探究>，社区发展季刊第65期︰61～68。
王国璠1976〈台湾的...
王顺民
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举足还复如故。”[32] 可见极乐世界的描述与此相似，极尽印度人理想之能事：平坦、整齐、清洁、富丽。因为这是印度文化的特产，缺少了这四种即显出不理想。同时还得要有自然界、众生界的净化。这包括平等的...
杨白衣
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