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  • 释尊时期的分教和阿含经的集成之研究

    (T24, p32c)   此处《药事》引用入出息相应经,并指出这是属于《道品》的集经。   第二,于【4】讽诵(伽他)中,扩大编入与八众相应的偈颂,成为《众相应偈》(内含《见真谛》)。此亦由后来编集...

    林崇安

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    讨论“空如来藏”和“不空如来藏”的辩证关系,未将如来藏与“空不空如来藏”的思想结合起来,[32]并未达到辩证的高度,从而解决空论...216-217   [32] 大正,一二. .二二一下,《胜鬘经》,“世尊!有二种如来藏空智。世尊!空如来藏,若离、若脱、若异一切烦恼藏。世尊!不空如来藏,过于恒沙不离、不脱、不异不思议...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
  • 回鹘人的佛教写经

    直至他在拘尸那揭罗附近的娑罗林(Hain Salavana)中进入涅槃。[32]  这部回鹘文著作,如同其所依的吐火罗语底本一样,常被称作“剧本”。葛玛丽[33]和鲍姆巴奇[34]经研究后认为, 这种...Werkes der buddhistischen Vaibhā?ika-Schule)》第1卷,威斯巴登,1967年,第22页以下;第2卷,柏林,1961年,第20页以下。  [32]缪勒(F. W. K. ...

    不详

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    妙法莲华经》卷4,《大正藏》册9,页32中 页33下。 页239 (502549在位)的〈注解大品序〉︰“法华会三以归一,则三遣而一存,一存未免乎相,故以万善为乘体。”(17)竺道生《...

    颜尚文

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    适应众生的方便不同,而归宗于法空性的现证,毫无差别”(增注本,页393)。   页32   原是同一实相,都足以导向证悟与解脱,那么对于“空性”、“...

    释如石

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  • 《净度三昧经》与人天教

    子郭。夫人字卿忌,有六女,皆名察(一作祭)洽。当以晦日上天白人罪状,大者夺纪,纪三百日。小者夺算,算一百日。故为天帝督促,下为地精。”[32] 《净度三昧经》可能也是受《抱朴子》的影响,说灶君有“左右... 《法句经.慈仁品》,《大正藏》册4,页561中。  [29] 《尚书》卷4。  [30] 郑玄《礼记注疏》卷46。  [31] 葛洪《抱朴子》内篇卷2。  [32] ...

    姚长寿

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  • 《学佛三要》的启示

    、嗔恚、愚痴; 如是,圣弟 子得正解脱已, 得正知见──我生已尽,梵行已立,所作已 作,自知不受后有。”(注32) 单独的理智并不能充实慧根。何以故?...

    杨郁文

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    中不见白。(54颂)  宗:知识一词在实在中并不挪用到(一个非实在)形象(的知觉);  因:因为如此知觉是与知识的本性相违;  喻:如空华一样。(55颂)[32]  知识与形象应该有一因果关系或都没...

    曹志成

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  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    初版)。印顺述意,照慧记〈初期大乘与在 家佛教〉(《狮子吼》, 第 32 卷第 5 期,台北), 以上三文是关于创造人间净土。印顺思想对禅的影响, 江灿腾的〈战后台湾禅宗研究的争辩与...

    陈水渊

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  • 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学

    大学筹备处主办 , 台北,1994 年 10 月。并刊于 《当代》 104 期,台北︰《当代》杂志社,1994 年 12 月,页 32-55。...

    杨惠南

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