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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    27、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本   28、《中国佛教》中国佛教协会编 知识出版社1989年版   29、《普通逻辑原理》吴家国主编 高等教育出版社1994年版   发表于《...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨

    ,六警世,七结归净土。或博采经论,或广引他宗。……自宋迄今,四海盛行。”(29) 并说:“自佛说经之后,至大宋第十四帝理宗淳祐二年,立此科仪。&...rdquo;出现29次,“于意云何”出现30次,“三千大千世界”出现7次,“一合相”出现5次,“善男子善女人”...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》第一卷科解

    作为道前基础中的一个重要内容详细阐发?   27、善知识的十项标准是什么?最重要的是什么?   28、如果善知识不完全具备这十德,我们该怎么做?   29、能依止善知识的弟子应具备哪些条件?对照...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    禅宗的殿堂。“择地开居,营宇玄(立)像。存没有迹,旌榜有闻”,(29)不再托钵于道途,寄身于荒野。公开、普遍地传禅授法,“广开法门,接引群品,四方龙象,尽受归依&...当时禅宗与其他宗派矛盾激烈,又非空穴来风。   29、《传法宝纪·论》(第169页)   30、《历代法宝记》(见《大正藏》51/2075/181下)   31、《续高僧传&...

    宗舜法师 文正义

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  • 提婆达多之研究(一)

    增一阿含经》卷十五言:佛陀成道以后,前往迦毘罗卫国为父说法。是时真净王见诸沙门等颜貌极丑,认为:佛陀以刹帝利之身分,来率领这些原为梵志的沙门们,不甚合宜,刹利释种还得刹利众。(29)因而下令全国:[诸...

    永祥

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  • 提婆达多之研究(二)

    》第四册,第七四四页中。  (26)即耶输陀罗。  (27)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一四九页中、下。  (28)如印度二大史诗中之《罗摩耶那》。  (29)《增一阿...

    永祥

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  • 对现代中国佛学研究的反省

    佛学义理的整体性和佛学设教的多样性来讲明道理、反斥其偏狭的宗门之见(详后),却转而求助于自心所见所信:“你读书诚多于我,但吾于此理,自有真见处,岂无以自信者耶?”29这便很难从学术研究的意义补自己之短,...1-56页,台湾正闻出版社1995年修订版。)  28 《辨佛学根本问题》,同前揭书,第183页。  29 《辨佛学根本问题》,同前揭书,第195页。  30 这与仅借助哲学分析方法和某些现代哲学理念...

    冯焕珍

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    26 李盛铎旧藏 法华经卷三 上元三年九月   27 北新637号 法华经卷五 上元三年十月十日   28 斯1048号 法华经卷五 上元三年十一月五日   29 李盛铎旧藏 法华经卷四 ...有径写作“《妙法莲华经》 卷第九”者。英国藏有斯1298号一件,首全尾残,仅存29行。本经内容为佛向观 世音叙述大地、须弥山之结构、大小。须弥山及向上直至三十三天的众生的寿命、...

    方广锠

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    大乘戒,修任何法都是大乘戒。又解释智所赞戒和自在戒即 是这菩萨戒,如说:“智所赞戒,自在戒,则约菩萨化他,为佛所赞,于世间中而得自在, 是约俗谛持戒也。”[29]  上面说过,依禅观而修止观法门,是...摩诃止观》卷四上,《大正藏》46,37下。  [29]《摩诃止观》卷四上,《大正藏》46,37下。  [30]《诸法无诤三昧法门》卷上,《大正藏》46,627下。  [31]《释禅波罗蜜次第法门》卷二,《大...

    智 海

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  • 试述天台宗的一念三千

    即空、即假、即中”[29]。一境三谛为一心三智所照:一切智照空谛、道种智照假谛,一切种智照中谛。三谛圆融,玄妙深绝。宇宙世界的本来面目就是三谛圆融,而三谛圆融又是了解心物真相的妙方。三谛与三观,本是...。  [29]同上,《大正藏》卷46,8c。  [30]《摩诃止观》卷3,《大正藏》卷4b,25b。  [31]同上,《大正藏》卷46,31c—32a。  [32]《十不二门指要钞》卷上,《大正藏》卷...

    怀进

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