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说这是柱子”。(根敦群佩:《中观甚深心要龙树意趣善说庄严论》,第28、29、19页)对此,根敦群佩不能苟同,他说:“这样做的结果是无任何承许之设施处和设施法皆由空无自性。这样,优之离戏论与劣之无遮二者...
班班多杰
|佛学论文|因明|五明|
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岁以前,就已精通了内外法门。后来依止那诺巴尊者,于尊者前刻苦修学,并通达显密教法。后来经上师、本尊授记,29岁依止西拉日结达的燃灯尊者,3年后,一切自他宗派皆了然于心。 遵照度母授记,他又乘坐海船...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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袈裟在他们那儿,以示他们为正统[29]。神会没有惠能的“信衣”,如何证明自己是正宗呢?为了给自己寻找新的传承根据,抬出《坛经》以取代袈裟就是很有必要的了。神会一系在&ldquo... [57] 《荷泽大师神会传》,《近现代著名学者佛学文集·胡适集》第92页,第91页,第92页。
[28] 《菩提达摩南宗定是非论》。
[29] 见《历代法宝记》。
[...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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这样,既抬高了佛教,又可以同时提倡儒、道。梁武帝正是在把佛教几乎抬到国教的同时,又崇信道教,甚至不惜以帝王之尊拜茅山道士陶弘景为师,“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询”[[29]];作为世俗社会的...之堑,亦已备矣。” [[25]] 《弘明集》卷二。 [[26]] 《南齐书》卷四十一《张融传》。 [[27]] 《弘明集》卷六。 [[28]] 《茅山长沙馆碑》。 [[29]] 《南史》卷...
洪修平
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,(19)长者妇女身,(20)居士妇女身,(21)宰官妇女身,(22)婆罗门妇女身,(23)童男身,(24)童女身,(25)天身,(26)龙身,(27)夜叉身,(28)乾闼婆身,(29)阿修罗身,30...
不详
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教导事迹的范例还是相当少。[29]虽然增支部注解书里提到鸠摩迦叶与弊宿王族辩论,佛陀为此称誉他多才多艺的天赋。[30]但是就因果与逻辑上而言,这却是与《弊宿经》的时间背景不合,依照长阿含《弊宿经》与小...p. 148. [29] Vimānavatthu, 201.202.; Majjhima Nikaya. I, p. 143ff; Dhammapadatthakathā. III, p. ...
吕凯文
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足迹。尔时天神即说偈言:汝今优楼鸟,团目栖树间,莫乱如来迹,坏我念佛境。时彼天神说此偈已,默然念佛。[29] 由此例观来,在阿含部,连佛的脚所踏出的脚印,也可以是“念佛”的所缘。最早造佛形像的因缘,是...
释修优
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以地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗“六道众生”之“五阴”、“十二入”为所观之境;别教以“但中佛性”[29...教。智顗在《四教仪》一书中专门论述了此四教。
[28] 《大正藏》册46,页52中、下。
[29] 智顗认为,别教所谓的“中”与圆教所谓的“中&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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。[29] 布特曼特别以“十字架与复活”为例,作了消解神话的诠释典范。《圣经》对“十字架事件”的描述为:“被钉十字架的那位,是太初即在的神子,他成为人却丝毫无罪。他为了替赎我们的罪,自己成为献祭的... Ronald W. Hepburn著,蔡美珠译,〈关于布特曼〉,本文收录于同上注,页2-3。 [29] 廖上信著,〈非神话化〉《新使者杂志》第11期,民81.8,页51。 [30] ...
李坤寅
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使用在固定化的文本(fixed texts)中,对集成和传诵口传文本而言是非常重要的方法。[29] 最后为Allon之第三个研究项目。[30] 他非常仔细地检验和分析《优昙婆逻狮子吼经》经文中所有的...Panelsof the VIIth World Sanskrit Conference: Kern Institute, Leiden, August 23-29,1987. Leiden: Brill。 [3...
越建东
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